第306章 袖手谈心性,甚可羞妇人态（1 / 2）

焦竑有点懵，大明皇帝爱看热闹这件事，焦竑有所听闻，之前一直不太相信，现在亲眼所眼见，终于肯定了之前的传闻，但是他怎么都没想到，黄悦忠如此大逆不道的言论，陛下居然不选择怪罪，而是选择了打补丁，这让焦竑百思不得其解。

“黄公！以民视之，君臣名异而实同，那以臣视君，又当如何？”而另外一个学子站起来，发出了自己的疑惑，黄悦忠既然敢借着青莲诗社的名头，要宣讲自己的学说，那必须要有两把刷子。

道并行而不相悖，此天地之所以为大也。

就是说天地之所以这么大就是容许各种道路和学说的存在，即便是存在分歧，也可以互补，并不是完全相悖。

所以这名学子提出了自己的疑惑，他想知道这个问题。

朱翊钧等待着黄悦忠的回答，有些话题是不能触碰的，一旦触碰就得问到底，即便是皇帝不问，也有学子想要知道。

黄悦忠这次斟酌了许久，才开口说道：“君为天为天下父为纲常，其身当正，其身正，不令则行，其身不正，虽令不从，不能正其身，如何正人者之不正？政、正也。”

朱翊钧直接笑了起来，对着张居正说道：“先生，黄悦忠这说的不是挺好的吗？他真的没读过矛盾说吗？”

“应当是读过了，只不过不愿意承认而已。”张居正知道皇帝为何发笑，黄悦忠明明在偷偷补课，却碍于反对派的身份，所以不得不说自己没读过，以致于自己学说上产生漏洞，明知道如何去补救，无法说出来，这又当又立的模样，的确符合贱儒的身份。

矛盾说，是一种辩证看待问题的方法论，当一些问题想不明白的时候，只要看过，就会自然而然的浮现在脑海里，这就是模因污染的恐怖威力。

“黄悦忠其实是想讨论一个问题，那就是君臣权力与义务，在百姓的角度看来，君臣名异而实同，也就是治人者的权力和义务，但是先生的公私论里已经讨论过这个问题了。”朱翊钧说了一下自己对黄悦忠的理解。

“陛下圣明。”张居正看着黄悦忠，略显失望的摇了摇头，陛下也就是懒得跟黄悦忠辩论而已，无论是用贱儒的方法去论术还是用循吏的方法去论道，黄悦忠都不是对手。

大明国朝的

张居正早就在《陈五事疏》里规定了皇帝的义务，而皇帝也答应了这个义务，并且坚定的履行了到了现在，这五件事已经扩展到了六件，分别是御门听政、应批尽批、召辅臣见廷臣、国事廷议、百官考校和皇帝自己加的操阅军马。

这也是为何张居正推行考成法，行之有效的原因，而其他人做不到，因为张居正给猫挂了一个铃铛。

以民视君臣实同，以臣视君则不同，那么以君视臣民呢？也是相同的，在这个关系里，大明皇帝在法理和事实上都是至高无上的，那么规定皇帝的义务，这就是给猫挂铃铛，张居正一个臣子，居然敢给最大的肉食者挂了一个笼头，那天下肉食者，还有张居正不敢挂笼头的吗？

考成法，在崇祯年间，为了挽救大明国事颓废，崇祯皇帝朱由检重新捡起了考成法，国势已经完全败坏了，而且考成法也不可能考成到皇帝的头上，所以终究是不能成。

其实在张居正看来，陛下是不必那么辛苦，每日都去操阅军马，只需要每五日阅视一次就可以，可是陛下作为青年组

“黄大师以为，当今陛下，是身正还是不正？”朱翊钧忽然大声开口询问道，他坐在雅间里，旁人也只能听到声音看不到人，这个问题直接在整个会场扔下了一个重磅炸弹，炸的所有人都不敢大声说话，会场鸦雀无声。

这问题其实就非常直接了，不是下套，就是问黄悦忠，你到底要不要谋反。

“这…”黄悦忠略显有些后悔，在浙江时候，他讲学讨论，都不敢讨论这么可怕的问题，到了京师，这帮天子脚下的儒学士胆子这么大吗！都敢讨论皇帝的功过了！

“自然是正人君子！”黄悦忠硬着头皮说道：“陛下英明睿哲，天纵至性，敦大优容，动必中节，圣德弥隆，九州四海沐浴玄化，自臻治古几康之理！陛下冲龄践阼，江陵公当国秉政，综核名实，国势几于富强。”

“然，朝中秉轴者，惩操切之过，不无稍剂以宽大。”

黄悦忠当然不敢说皇帝不是正人君子，哪怕是他心里已经快要把朱翊钧给骂死了，但是这话绝对不能说出来，所以词藻堆砌的说了一大堆肉麻的话，说的朱翊钧都起了鸡皮疙瘩。

可是他话锋一转，把事情扣在了秉轴者吹求过急，皇帝是英明的，但是朝中佞臣当道。

清君侧那个味儿，挠儿一下就上来了。

朱翊钧端着手看着黄悦忠满头是汗，符合他对贱儒的刻板印象，天生具有软弱性和妥协性。

将君臣名异而实同，却不敢骂皇帝，这就是怯懦，胆小怕事，大明又不是不能骂皇帝，君不见海瑞，骂了嘉靖骂隆庆，骂的那么难听，嘉靖嘉靖，家家皆净，根本就是在道爷的心窝上戳，道爷能咋办？连反驳都反驳不了，海瑞不还是活的好好的吗？

黄悦忠连皇帝都不敢公开的骂，远不如海瑞。

“什么君臣名异实同。”另外一名学子听到了这里，连连摇头，嗤笑了一声坐下不再说话，显然在场的各位学子，对黄悦忠这种发乎己者有不忠，对自己都不忠诚的人，他的言论又有什么值得肯定的地方吗？

“胆小鬼。”朱翊钧对着张居正略显失望的说道。

张居正听闻也是满脸的笑容说道：“陛下，海瑞这种骨鲠正臣，又有几个呢？”

大明朝也就出了一个海瑞而已。

黄悦忠的面色通红，北衙这帮学子真的太难伺候了，一句话，咬文嚼字的有意思吗？他的主要内容还没有开始讲，整个会场的秩序和节奏已经完全失控，必须要挽回局面！

挽回局面，就必须要说出点什么所以然来，黄悦忠憋了半天才开口说道：“振武兴杀孽为虐，聚敛兴利为贪，鱼肉士人为暴，今日国朝看似鲜锦簇，然而危急潜于渊，必有倾覆之危！”

“三代之上多大治之世，三代之下有乱而无治！”

黄悦忠的话引起了所有人的议论，而后一名学子站了起来，作揖之后开口说道：“我不能认同黄大师的观点，就先走一步了。”

“这位学士请留步，为何一言不发离开？这里是诗会，既然要讨论，说清楚再走不迟！”黄悦忠直接就急了，这刚刚开场，就直接有人离场，他这个儒学大师，还有没有面子了？！

这名学子回头看了一眼黄悦忠，站定，对着所有人开口说道：“振武兴杀孽为虐？在南人看来大约如此，因为十年过去了，有些丧良心的已经开始忘记了。”

“可是在北人看来，戚帅在塞外驰骋纵横，我京畿万民可安居乐业，你大抵不知，自戚帅由南到北，顺天府人丁从七十万涨到了二百余万人，人们肯回来，肯安顿下来，戚帅护我等生民周全，杀孽自担，何来虐之言？”

“敢请问，戚帅东征，自南衙、浙江、福建转战千里，历百战定倭患平海波，南衙的风力舆论难道就没有一点点的感恩之心吗？！”

这名学子的声音越来越高，半抬着头，大声的问道：“虐？！”

“上报天子，下救黔首，定国安邦，救庶民于水火，虐！在哪里？”

“戚帅常言：善战者服上刑，可戚帅知道自己是中国汉人，他要用陛下赐下的天子剑，为大明耕犁，以战止殇，难道黄大师是倭人，难道黄大师是北虏？”

“若是黄大师是大明人，这虐一字又从何而来？”

“说得好！”朱翊钧用力的挥了挥手，为这位生员大声的叫好，他歪着头问冯保：“这生员何人？”

冯保还真的不是认识这个人，他找小黄门询问之后，俯首说道：“前刑部尚书王之诰长子王梦麟，师承吏部尚书万士和。”

“朕知道了。”朱翊钧又挥了挥手，以壮声势，万太宰的徒弟，那就不意外了。

王梦麟眉头紧锁的说道：“聚敛兴利为贪？损公肥私才是贪；鱼肉士人为暴？你同情了士人，谁来同情百姓呢？道不同不相为谋，学生不愿意破坏黄大师的讲学，就先行一步了。”

“王兄稍待，我随你一起离开。”一位学子选了一道离开，这个人说的内容和他的认知完全不同，话不投机半句多，多说无益。

朱翊钧对张居正笑着说道：“黄大师似乎有点水土不服了，南衙和北衙的学子共情不同，王梦麟说的也是对的，戚帅东征，安定东南，他们不仅不感谢戚帅和南兵的征战，反而是放下碗骂娘，多少有些损阴德了。”

“十年过去了，南衙的人已经开始忘记当年倭患的可怕了。”

“儒学生大多数都是这样的，袖手谈心性罢了，甚可羞、妇人态。”张居正也是见怪不怪，袖手谈心性，连矛盾说都不读，谈心性也是白谈，平日里揣着手谈形而上的心性，到了国家危难的时候，有些还能一死报效君王知遇之恩，有的则是干脆投了敌。

这种临事一死报君王，就是没了别的法子，只能一死了之保住名节，就跟妇人殉夫一样，是一种耻辱。

至于投敌，贰臣罢了。

张居正是看不上贱儒的，而贱儒自己标榜自己是清流，可是那些个腌臜事儿，少干了一件吗？徐阶是嘉靖年间清流里的顶流，可是徐阶的惠善堂的丑恶，将徐阶这个清流的招牌撕的粉碎。

越来越多的人离开，在诗会现场的，剩下不过寥寥两三人，黄大师直接尬住了，这到底是讲，还是不讲？要白费口舌？

焦竑其实也想走，但是陛下还没离开，他也没有动地方，耿定向一直拉自己的弟子，当耿定向看到了游七的时候，也就完全明白了，陛下在这里。

张居正在，那皇帝陛下必然在。

黄悦忠开始念经，说着说着自己都不确信了起来，朱翊钧听得厌烦，终究是站起来选择了离开，黄悦忠的观点是从君臣名异实同出发，论述自三代之下只有乱世，没有治世的根本原因，那就是一切的原罪都是皇帝。