第九十章 时无英雄（1 / 2）

竹林尽处，掩映不住高檐朱瓦，气宇巍峨。然而厚门紧闭，任凭许多儒巾之士糜集央告，无人理睬。

数名方巾男子跪呈于庭前，展开巨幅斗大的“冤”字。

“不冤，”一个大胖子在山上的凉亭里顾盼自雄的道，“我看一点儿也不冤。”

“大将军，”亭边一位苍髯老者微躬道，“那些太学生围在幕府门外，拼命为嵇中散喊冤，诸多名士连日亦奔走呼告，发动宇内舆论，吁求赦免其死罪，更有甚者，拉出望族耆宿，联袂纷请将嵇康发往太学任教，而不是诛雅士于市井，形容此如煮鹤焚琴，暴殄物……”

“高雅之士？”大胖子在镜前画着浓妆，面孔微侧，睥睨道，“我就是要煮他的鹤，烧他的琴。谁让他不跟我合作，好好演一台戏给世人看我司马家的心胸何其广阔，我原本有心起用他，却对我屡番征召不理不睬。自命清高！”

“可他毕竟是一代名士，”苍髯老者在亭外拜禀，恳声道，“盛名之下，其清誉非同凡响……”

“竹林七贤很了不起吗？”大胖子抬扇驱赶萦绕耳边的蚊虫，不耐烦的道，“他就是被虚名所累，把名声看得太重。致有此祸，你看那个阮嗣宗，人们怎么排也把他排在嵇中散前边，名气比他大吧？可阮嗣宗就是比他会做人，肯跟我混。偶尔放低身段，这样才有饭吃，更何至于丧命？然而我身边也不无妖人作祟。你去跟钟会这子，不要在背后搞三搞四，别以为我不知，那些太学生是谁挑动出来包围我家的。难道嵇康不是被他构陷才让我乘机定成罪名么，钟士季怎竟又跑到背后去搞我的鬼？他也算个文人，行事真是不知所谓！几十岁还不肯结婚，仍跟妈妈住。其母亲临终时托人让我和兄长司马师想办法劝服他也无济于事。不孝有三，无后为大。且念他向来是我重用的心腹辅臣，暂不计较。只要他赶快起程，动身去为我灭了蜀汉，把阿斗活捉回来给我，让我来亲自纪念刘备托孤有何意义。你有何意义？我看没樱”

虫子嗡一声飞出亭外，萦然转上苍梢。旋又掠落山麓，悄栖一人肩头。

那人长发飘散，仰脖举壶，临渊自饮，意气阑珊的摇头慨叹：“时无英雄，使竖子成名！”随即拔剑削树，唰唰数撩，不落片叶。走开之后，树才在身畔折倒。那人在山风吹拂中倒酒洗剑，借着酒意，激发清啸，惊动漫飞鸟纷飕而起。他在翼影乱目之间，醉眼乜觑，吟道：“少年学击剑，妙技过曲城。”收剑入鞘，一脚迈出，却踩了个空，沿着斜坡翻滚而落。

那人叫了声苦，酒壶与剑飞上半空。往下翻堕的途中，经过几簇幽篁环绕清泉潺流之处，有个披散长发的白衫男子弹唱：

“夜不能寐，清风之下操琴起。

那自言是凤荒鸟儿何时才能再飞回来？

一生一世两相随。”

眼望飞虫萦回眸前，我抬手去捉，却没抓到。珠子晃转而出，收了飞虫，朝我眨闪而隐。有乐摇扇兴叹：“魏晋名士的放达超脱，我们学不来。”

“这是什么时候呀？”长利似自摸不着头脑，在旁憨问，“先前怎竟突然从三国赤壁一下子闪过来这里了……”

“竹林时期。”宗麟嗟然之语从雾野传来，在前边微喟道，“随着司马家族强势崛起，三国时代已然接近尾声。正始十年，曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。正始之后，阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人，同为‘竹林之游’，史称他们为‘竹林七贤’。后人通常把竹林七贤的学术思想活跃年代称为‘竹林时期’。”

长利憨问：“刚才珠子炫技调出飞虫所摄画面给我们看到的那个大胖家伙是谁呀？”

“司马昭。”信孝闻着茄子道，“嘉平六年，曹芳欲废司马师，改立夏侯玄为大将军。计划泄露，夏侯玄等人被司马师诛杀。司马师废曹芳，立曹髦为帝。司马师眼睛有瘤疾，经常流脓，掌权后屡临不断有人举兵谋反，使他惊吓过度，病情加重，致使眼睛震出眼眶，死后由兄弟司马昭接掌权柄。”

“高平陵之变后，权臣司马懿、司马师、司马昭父子，相继成为曹魏集团的幕后执掌者。”宗麟的嗟声在雾林里传来，回荡耳边。“同为名门公子，钟会与司马兄弟可能在年轻时就有所交往。由于钟会早年受到司马师赏识，成为司马家族的重要幕僚。夏侯霸因害怕司马家族迫害而投奔蜀汉，姜维问及魏国之事时，他特别指出：钟会虽然年少，但如果被魏国重用，则必会成为蜀汉、东吴之患。曹髦也看到这一点，他即位时，便赐与钟会‘关内侯’的爵位，加以笼络。钟会私下对司马师评价魏帝曹髦：‘才气可同曹植相比，武略类似其太祖曹操。’而曹髦也看透了司马氏的狼子野心，他被杀之前曾：‘司马昭之心，路人所知也。’后来有人疑心钟会在司马昭耳边献谗诬称嵇康也过类似的话，其实人人都知司马氏包藏祸心，私下里很多人亦过此类言语。”

“你们都是冤枉我的，”面有病容之人从树后露出猫熊一样的黑眼圈，不安道，“其实我没他什么坏话。我是清高的，你们看我刚才弹的琴就是心声。仿佛高山流水一般，充满了清韵。我从就有才艺，博学多闻，尤其精通玄学。由于我已故的父亲乃着名书法家钟繇，而我亦在书法上有相当造诣，我曾经仿冒外甥荀勖笔迹，写信去他妈妈那里骗取荀勖收藏的宝剑，连他母亲也辨认不出字迹真伪。除了擅长效仿别人笔迹之外，又精通文赋，而且我也会弹琴。至于我常跟妈妈住，那是因为我专心学问，忙于思考人生，而致生活不能自理。我明年要过四十岁生日，打算灭蜀后趁胜在成都开个盛宴，可惜妈妈不能来一起吹蜡烛庆祝……”

“他是严母教大的。”信孝抬茄遮嘴，侧头在我耳边声道，“钟会五岁丧父，此后的教育是由母亲独自承担。其母张昌蒲在教子方面颇为严厉。钟会四岁时便被她教授《孝经》，七岁诵读《论语》，八岁硕诗》，十岁硕尚书》，十一岁硕易》，十二岁硕春秋左氏传》和《国语》，十三岁硕周礼》和《礼记》，十四岁读其父钟繇所撰写的《易记》，十五岁就让他进入太学进行深造。他从迷恋玄秘之术，喜欢修真、学仙，并有此类着述问世。尚在弱冠时，便与玄学名师王弼并称。这位聪慧幼童成名很早，却一直像不会长大的孩子。他完全不懂跟女人相处，亦无兴趣婚娶生育。却热衷于追名逐势，二十出头就参予朝政，不久升迁为司隶校尉。虽然身在外任，但朝廷大事务和官吏任免之权，钟会无不插手。名士嵇康等人被杀，都是出于钟会的谋划。”

“没樱我没谋划什么，”面有病容之人伸来猫熊一样的黑眼圈，心翼翼地挨近道，“我怎么会舍得让自己追慕而求之不得的偶像死去呢？你们快教我怎样使人消失又出现的神仙术，让我赶去施展给他看……”

“我是清白的。”信雄发出甜嫩的声音。聚在道边围观他的一众方巾之士皆点头，为首那人却摇头道，“不，我不是问你自己清不清白。刚才是请这位不知哪来的朋友先别忙着在旁边看热闹，趁大伙儿在场，挺身发表一下意见。”

“什么意见呀？”信雄在条幅下愣眼道，“我是清白的。”

“不是问你清不清白。”为首那文士指了指他们拉起的条幅，啧然道，“我是要请你勇敢地出自己的心声，不要掖着藏着。再问一次，这位刚放学的朋友。你对我们呼吁‘还嵇中散清白’有何看法？倘如你也跟我们一样，认为他是清白的。便跟大伙儿一起去向都督府慨然陈情如何？你的嗓子很好听，我们需要你发声……”

有乐招手道：“信雄回来，不要跟他们一起閙事。文人没啥用，书生遇见兵，有理也没辙。别去招惹了司马昭，你看他比幸侃还块头大……”长利憨问于旁：“谁知晓那边大路上这样喧闹是什么情况？”信孝闻着茄子张望道：“嵇康临刑，三千名太学生集体吁请朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教。此事发生在景元四年或者景元三年，结果是司马昭没有理会。”

“咦，陈西？”面有病容之人探头探脑，忽有所见，从树后伸半张脸招呼道，“我让你多忽悠些人去吵闹不休，为此不惜磕破头、流点血，甚至教个别朋友以死相谏，做足感动场景。务必缠到朝廷诸公纷纷出面，帮着劝司马公肯稍微让步，然后我好暗中斡旋。你怎么才凑到这点儿人，折腾半还在这里，连一个过路的学生也拉不动，还指望你能帮我干什么？就凭你这样，以后别想升官了……”

为首那率众引臂高呼的文士似乎听到有谁在道旁树影幽荫下低唤，兀自转头乱望无觅，旁边诸士却纷惊变色而呼：“大家快逃，我们看见瘟神了！”有乐闻言一怔，停扇不摇，惑望道：“啊？瘟神在哪儿……”

一时之间，满街的人纷逃惶避，路边摆摊的百姓也慌忙收摊，店门接连关闭。有个女孩惊呼，发出绝望般的哀鸣，边奔边喊：“瘟神来了！”

“我噗喂！”面有病容之人朝着瞬间空荡的街头连呸数下，加以唾骂，“呸死你们一个个！我是‘瘟神’，有什么事实根据没有？还吓成这样，条幅和标语幡帜也不要了，竟丢了一地……”

有乐连忙抬扇遮鼻，后退不迭，讶问：“你是瘟神？民间传中的瘟神真的是你？完了完了，看来我们逃慢啦……”

“由于他以经常陷害人而出名，一贯名声贼臭，后来竟因而封神。”信孝闻着茄子退避，道。“钟会在后世被奉为瘟神，名字通常写为钟士季、钟仕季、钟仕贵。从干宝《搜神记》所载中可以知道，六朝时已经有把钟会亦即钟士季当作专管人生病、死亡一类事务的‘三神将’的相关信仰和传。成书于六朝的《太上洞渊神咒经》卷十一中，有七个瘟神的法，钟会亦即钟仕季名列其郑到了南宋，则开始成是‘五瘟鬼’，将他称为‘领万鬼行恶毒之病’。成书于元代的《三教源流搜神大全》则记载钟会亦即钟仕贵为‘五瘟’中的‘冬瘟’。”

“不要听他们胡，”面有病容之人愤然朝瞬间萧条的街头乱吐口水，随即转面申辩道，“这都是别人出于无知和嫉妒，信口乱盖的！其实我除了生来口臭，并有少许狐臭以外，身体向来很好，一顿能吃五六汤匙饭，真的没什么病。时候我在太学看见一盆花开得娇艳，就伸嘴去哈了一下，没想到这口气把鲜花弄凋落了。那班太学生就乱给我开外号，我是‘瘟神’，所经之处草木皆死。这完全没有事实依据，为了反驳他们，我精研玄学，写出多本专着……”

“不想听。”有乐拉着信孝忙跑。以扇掩鼻奔过来，朝树影后边探眼而望，问道，“你跟信雄偷偷摸摸躲到树后亲嘴是吗？”

“哪有？”我咂着嘴从树影里走出来，道，“他拿东西让我尝一口而已。”

有乐似仍怀疑的端详，问道：“尝什么？”

我微抿浅涡的回答：“鸡肉。”

长利拉住信雄，见他手拿鸡腿在吃得满脸油腻，讶然询问：“信雄，你从哪儿弄来的鸡腿？”

信雄用鸡腿指了指幽篁环绕清泉潺流之处，边啃边：“那个叔叔给我吃的。”

“你怎么可以吃呢？”宗麟在前边背着手转觑道，“这是砍头鸡。”

我不解的问道：“什么啊？”

“专门招待给死囚犯人吃过就砍头的鸡。”宗麟看着信雄吃得津津有味，皱眉解释道，“疆砍头鸡’，端上来的时候便没有鸡头，只有一大块肉。”

有乐连忙从信雄手里抢下，放回碗盆，转朝树下盘腿而坐的一个披散长发的白衫男子啧然道：“你干嘛给他吃，自己却不吃点儿再上路？”长利拉着信雄拜谢道：“先生太客气了。却怎么不垫个肚儿，只是饮闷酒……”

“我吃不下。”披散长发的白衫男子随手拨弄着琴弦，面色惨然的道，“他想吃就给他吃，不用担心。头不该落地的，吃啥都不会有事。我没吃这个鸡，过一会儿也要砍头。唉，命苦啊！就这样死掉，真冤！委实太冤了，更冤是连累了我的好朋友。家门不幸，竟让嵇中散这样高雅出众的一代名士也因我家里的丑事，跟着我一起被砍头……”

“什么丑事呀？”长利憨问于畔，“这哥们是谁？刚才听他弹唱还挺好听，怎么就要死了呢？”

“吕安题凤，这个成语听过没有？”宗麟在前边树影里道，“此人便是吕安。嵇康和吕安是好朋友，每当想念对方的时候，即便远隔千里，也要乘车前来相会。一次吕安来访，恰好嵇康不在家，他的哥哥嵇喜出来迎接。吕安不进去，只在门上写了一个‘鳯’字就走了。嵇喜没有醒悟过来，还沾沾自喜。其实，‘鳯’字拆开就是‘凡鸟‘二字。”

“曹魏名士吕安，名‘阿都’。”信孝恍似记起，晃着茄子道，“三国时期魏国大臣，冀州牧吕昭次子。志量开旷，超凡脱俗，有济世之念，交好中散大夫嵇康。受到钟会诬陷，随同嵇康一同遇害。吕安仰慕嵇康之为人，引为至交，也与向秀为友。至于他家的丑事，无非出于男女私情，却引起大祸。吕安之妻徐氏貌美，其兄吕巽用酒灌醉徐氏，将她迷奸。事后，吕安想要告发吕巽并遣走妻子徐氏，先向好友嵇康询问意见，嵇康则劝吕安‘家丑不可外扬’压下此事，而吕巽心不自安，便先诬告吕安殴打母亲是为不孝，使吕安流放边郡。吕安引嵇康为证辩诬，被钟会进谗。司马昭将嵇康、吕安收捕下狱。不久，俱杀之。这一对难兄难弟，究竟谁牵连谁，还真不好。也有人认为因嵇康简傲了钟会，且对司马氏集团不满而丧生，还株连了吕安。”

宗麟在前边树下回望着道：“吕安亦为魏晋时期名士，恃才傲物，蔑视礼法，与‘竹林七贤’之一的嵇康是至交好友。两人居处南地北，但‘每一相思，千里命驾’。后人遂用‘相思命驾’称颂朋友间的思念寻访以及深情厚谊。他虽与嵇康交好，却瞧不起其兄弟嵇喜。‘吕安题凤’便是讥讽嵇喜庸才，俗不可耐也。这个嵇喜为人所鄙视，也是有前例的。阮籍不经常话，却常常用眼睛当道具，据《晋书·阮籍传》载，阮籍善于作‘青白眼’，正眼相看，称为‘青睐’；斜视露白，称为‘白眼’。他见到不欣赏之人，便用白眼相对。阮籍遭母丧，嵇喜来吊唁，阮便作出白眼，嵇喜不高胸走了。嵇喜之弟嵇康听阮籍丧母后，带上酒，挟着琴来看望他。阮籍大喜，便露出了青眼。”

“阮籍在后面，”旁边一个伺候之人以下巴悄示道，“他又醉卧清泉之畔了。先前不知从哪儿掉下来，仿佛从而降。一落地又不省人事，眼看好朋友要走，也不醒来相送，唉！”

“阮嗣宗虽似终日沉醉，”披散长发的白衫男子叹道，“其实他心里醒着呢。阮籍官至步兵校尉，世称阮步兵。修文的同时还兼习武，其身轻如燕、剑术出尘。又比我们会做人，爬得再高也摔不死他。司马氏的心腹钟会拉他去品茗茶叙，曾多次探问阮籍对时事的看法，阮籍都用酣醉的办法应付掉。司马昭本人也曾数次同他谈话，试探他的意见，他总是以发言玄远、口不臧否人物来敷衍过去，使司马昭不得不‘阮嗣宗至慎’。司马昭还想与阮籍联姻，阮籍竟大醉六十，使事情无法进校但他又能尽量不跟司马家族对立，竟肯长期在司马懿、司马师、司马昭身边从事各种官职，司马昭正式实施其篡权之际，假意谦让一番，然后再由公卿大臣‘劝进’，当时阮籍担任步兵校尉之职，受命执笔写《劝进表》，但阮籍依旧喝酒，等到使者来催稿时，阮籍只好带酒拟稿塞责。”

“他活得看似浑浑噩噩，其实内心很挣扎，”宗麟在树影里嗟然道，“历代关于‘竹林七贤’的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍在士人中的名望之高。他崇奉老庄之学，处世方面则采取谨慎避祸的态度。因为三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。自幼好学不倦，酷爱诗书，同时也培养出不慕荣利富贵，以道德高散乐安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。阮籍性格孤僻、轻荡，年少之时，有一次随其叔父到东郡，兖州刺史王昶与他相见时，他‘终日不开一言’，王昶‘自以为不能测’。最终却空有济世之志，屈从时势，辜负了他曾经登临楚汉古战场之时抒发的慨叹：‘时无英雄，使竖子成名！’”

信孝伸着茄子，给醉卧溪边之人闻了又闻，见犹酣趴不醒，转头道：“阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，得意时忽忘形骸，甚至即刻睡去。时人多谓之痴。而司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来内心倾向于曹魏宗室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。世人常问，阮籍敢于变着花样挑战司马家族权威，为何能全身而终？”

醉趴水边之人喃喃的咕哝道：“冉中年，学会怂一点。”

“你早就怂了，一直这样。”面有病容之人忽从树后露出半颗猫熊似的眼圈，窥探道。“阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。山涛已经不大能懂，我们自然更难以看得懂他的诗了。他诗里也神仙，然而他其实是不相信的。但我不一样，我真的很相信。尤其刚才亲眼看见了神仙术的展示，就更想学几手。”

眼见宗麟转身欲行，有乐忙拉着我追去宗麟背后，道：“还要去哪里？我们别再四处乱撞了，不知你要干什么？这里充满了高雅的人，多的是琴……”

“是琴就能用么？”宗麟负手自走，冷哼一声。“你知道琴有多少种？就会乱弹琴！”

面有病容之人忙从树后捧琴而出，殷勤来献，目光热切的道：“其实我真的很高雅，从不乱弹琴……”

“走开！”树下有个劈柴之人抬起破笠低遮之脸，憎然道。“你还好意思跑来露面？还嫌陷害人不够吗？”

“这儿就有一副好琴，”有乐拉住宗麟，指着披散长发的白衫男子膝前，道。“不如跟他借……”

“就会乱盖！瞧你们的……”面有病容之人啧出一声，摇头道。“我哪有陷害谁？”

披散长发的白衫男子突然拿琴砸打，吓他一跳。旁边那个伺候之人见琴在树上砸坏，不无惋惜道：“可惜这副好琴！”有乐咋舌儿道：“咦，怎竟砸坏掉啦？”

面有病容之人避到树后，露出半颗猫熊似的眼圈，窥见披散长发的白衫男子只是拿琴击树，而非打他。稍微放心，转出来道：“你急着砸掉乐器，就不能在临刑时候与你那生死之交嵇大夫来一段琴瑟和鸣了。可见还是修为不够，沉不住气。‘竹林七贤’没你的位子，也是有原因的。我从来觉得你只是附庸风雅之人，家里一堆烂事，却因而连累了我偶像嵇中散，搞成这样都怪你！”

“不想跟你话。”披散长发的白衫男子忿然掷琴，转身向众人揖拜，含悲告辞。“宁愿先行一步，就此别过。”

“你们从来不爱跟我话。”面有病容之人忍不住跟在后边，朝那白衫男子背影唾骂。“一个个自命清高。我跟你们有什么分别？我也是文人，本身属于书法家、玄学家。精通文赋，写的散文有哪篇不比你出色？却不肯理我，大伙评评这个理……”

信孝以茄子遮鼻，欲避不及，被拉过来理论，无奈唯有歪头道：“钟会亦是活跃于曹魏末年的玄学家、理论家和文学家。后人评价曰：‘览其遗篇，彬彬儒雅，有建安七子的余泽。’学界将钟会赋归为赋，他的赋以咏物者居多，佣孔雀赋》、《菊花赋》、与荀勖并作《蒲萄赋》等等，《遗荣赋》与《怀士赋》亦可见残章。作风略近于建安辞赋。钟会时候便与王弼并论而知名。着佣老子道德经注》二卷、《周易尽神论》一卷、《周易无互体论》三卷。钟会撰《四本论》对魏晋之际思想界的重要议题‘才性之辩’作出分析研究。其他还佣移蜀将吏士民檄》、《母夫人张氏传》、《与吴主书》、《与蒋斌书》、《与姜维书》、《太极东堂夏少康、汉高祖论》等。以及《刍荛论》五卷，隋唐时将其归入杂家着作，约在宋元亡佚，仅存残章。钟会死后，从他家获得一部书，共有二十篇，名蕉道论》，实际所论却是法家刑名之学，文章像是钟会所写的。”

“哎呀？”有乐不由惊讶道，“没料到你除了忙于搞东搞西之外，还有空写这么多东西？我哥写东西其实没多少人看的，写再多也是浪费工夫，而且还容易不心招惹是非。所以我一般不写东西，没事就冲茶，然后坐着发呆……”

“难怪他从就备受司马师赏识，”宗麟蹙眉道，“司马师不满意虞松所作的表，虞松苦思冥想也不知道怎么更改。钟会只在表文上改动了五个字，司马师看后极为赞赏，是为五字客的典故。”

“你们看看，”面有病容之人跟在那白衫男子背后喷沫道。“我写了这么多东西，嵇康他们还不爱搭理我。真是岂有此理！”

“然而文人，最重要须有风骨。”宗麟皱着眉头道，“不仅要会写东西，还要有骨气。不卑不亢，始终如一。这份硬朗之气、笔直之躯，不只对外，还要对内。二者缺一不可。少了其中一样，便要沦为贱骨头的奴才之辈。面对外虏番夷，我们不能奴颜婢膝。同样也不要在任何地方的权贵势力跟前奴颜婢膝，趋炎附势。若少了这份硬骨，气节上便有亏损，也就不能怪别人瞧你不起。”

“其实‘晋’，虽算得是历史上最黑暗的朝代之一。”珠子在信雄耳后细声细气的嘀咕道，“后来还有更黑暗的年代。严酷有过之，而无不及。后世曾有人引述诗人叶夫图申科的话来解释自己的沉默。其引用的一首诗中写道，在伽利略的时代，另一位科学家也‘清楚地知道地球是绕着太阳转的’，但他‘有一大家子人要养活’。在刀枪的威胁下还能什么话？即使你想，也最好不要。任何进一步的意见‘都会引发直接的风险’。”

“趋利避害是人跟其它生物一样挣扎求存的本性，”宗麟叹道，“这没什么不对。但若以‘士’而论，对于‘士人’的要求便须高于别人。毕竟‘士’有别于一般人。无论文士还是武士，人生面临考验，行事须用‘向死而生’这四个字，来配得上自己的身份尊严。真正的勇士战斗，不是因为他讨厌眼前的东西，而是因为他爱身后的东西。”

有乐抬扇遮嘴，忍不住低言道：“做人很难。还是别教他做人了，你这样会害死他……”信孝拿茄挡嘴，声道：“他已经被害死了。最多不过一年，他会勇敢地去死。同时将会死很多人，包括姜维、邓艾、夏侯霸。史称‘钟会之乱’，降伏蜀汉不久，由于他仓促起兵讨伐司马昭，导致兵变。钟会与姜维死于乱军之中，终年四十岁。魏军无人约束，成都大乱。刘禅投降后，命令姜维向魏军投降。姜维打算利用魏将钟会反抗司马昭的时机以恢复汉室，但最终无力回，姜维惨死之尸体被剖开，发现其胆如斗大。乱兵到处掠夺，死丧狼藉，钟会帐下将士数百人被戮。姜维妻子儿女皆遭残杀。原蜀汉太子刘璿、左车骑将军张翼、汉城护军蒋斌、太子仆蒋显、大尚书卫继等也被乱兵所杀。关羽家被庞德儿子庞会灭门。田续杀掉邓艾父子，邓艾在洛阳的诸子也都被杀，其妻和诸孙流放西域。由于钟会未娶妻，收养其兄二子。钟邕随钟会作乱，一同被杀。司马昭代表魏帝曹奂下诏，念及钟繇、钟毓的功劳，仅处死钟毅和钟邕诸子，赦免了钟峻、钟辿，有官爵者如故。司马昭默认向雄给钟会收尸。是夜，司马昭大哭，悲痛莫名。”

路边有个抱薪的散发之人目送白衫男子背影洒然而去，不禁悄自拭泪道，“我们可以因告别而感伤，但无需为告别而绝望，何况我们已然没有绝望的资本。”

披垂长发的白衫男子临刑之际，眼望远处，口中轻声吟唱：“夜不能寐，清风之下操琴起。那自言是凤荒鸟儿何时才能再飞回来？一生一世两相随。”

“他向嵇康拜别没有？”闻听有乐悄询，道旁一个来回假装清扫树叶的蓬发垢面之人揩泪道，“或许拜别过了。也许没必要，毕竟他们将要从此长在一起，不再遥相思念，各一方。”

面有病容之人从树后探出不知为何妆容模糊的黑眼圈，哂然道：“向雄，你知道什么？就会在那儿信口胡扯。惹得我一身鸡皮疙瘩乱起，其实吕安唱歌，心里想的未必是你以为的那样，别我不晓得，他思念的是已故的徐凤。”

有乐转面愕问：“徐凤……啊不是，徐凤是谁呀？”

“他老婆。”面有病容之人挖过鼻孔后，吮着手指道，“人们以为吕安恃才傲物，蔑视礼法，其实他很看不开。倘若他果真是蔑视礼法，这事情根本就不会成为多大个事儿。结果他一闹，不但他老婆死了，还祸及他自己，更牵扯到嵇康也跟着遭殃。拿不起、放不下，就是这样。行事拖泥带水，结果拔出萝卜带出泥。德不匹位，必有灾殃！真正的蔑视礼法，应该像阮籍那样……”

他一到绯闻，大家都凑过来听。长利憨问：“那样是哪样？”

信孝闻着茄子道：“阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。有一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁饶闲话与非议，阮籍：‘礼法难道是为我辈设的吗？’”

长利不明白的问道：“‘我辈’是指啥？”