第217集 绿教区的两种未来（1 / 2）

随着明军在两疆地区节节胜利、当地兵员越招越多，这些新武装的名分问题也越来越凸显了之前明军总是也把他们归为“白卫军”，打算让他们名义上属于自由俄罗斯的但是现在相继有几位大臣提出异议，说既然兵是在两疆的土地上招的，而两疆又属于大明的领土，那么为什么从大明领土上征召的军队要叫“白卫军”、并且要归俄罗斯管辖呢？

统帅部很快也意识到了这个问题这与其说是一支部队的名分问题，倒不如说是这关系到两疆的名分问题统帅部和内阁开了一个会，军政两套班子商议决定，今后凡是在大明领土上招募的军队、或者在准备划入大明领土的土地上招募的军队，一律并入明军体系如果今后打到了更西边，比如哈萨克斯坦，那么在那里征召的军队就可以叫做白卫军，名以上归自由俄罗斯管辖

决定作出后，内阁和统帅部以奏章的形式拟了一份电文，发给了朱佑榕，奏请批准实行朱佑榕看后觉得很有道理，但她拿不定主意，又给向小强看向小强看后有种惊醒的感觉：确实是这么回事！这事关两疆的合法性问题，的确马虎不得——这么重要的问题，自己竟没有想到，还是内阁大臣先想到了……不过向小强转念一想，也就能够自我安慰了：这也正常啊内阁大臣是干什么的？不就是这种政治上的事情最在行吗？要说让自己这个小伙子比那些搞了一辈子政治的老头们还牛，那要求也太高了啊，哈哈

“嗯，”向小强点点头，把奏章还给朱佑榕，“说的在理沈阁老想得还挺周到的”

“那我批不批？”

向小强很知道分寸，他笑道：

“这得你看着办我要是你我就批”

朱佑榕笑道：

“那我批了哦？”

“哎呀，哪儿那么磨叽呢……批批”

朱佑榕咯咯笑着，拿起朱笔“披红”过，然后把奏折递给卫子衿拿去用印了

……

自此，在两疆征召的新部队，都成了明军部队但是，这些当地部队被分成了两种，一种就是明军正规部队，按照大明陆军给番号，穿大明陆军制服配给明军相同的武器、装备、伙食、军饷，而且长途机动行军也都是乘坐军车总之一切都跟明军相同

另一类叫做“训练部队”，在装备、武器、伙食、军饷等各方面比正规部队差不少，连制服都是单独设计的，质量做工也差不少这些部队也没那么多军车，要么是步兵，要么就是骑兵，运输工具也多是马车驴车，硬件水平和苏军差不多

前一种“正规部队”数量很少，门槛较高，不是谁都能进的，要经过精挑细选，除了体格强壮、作战勇敢、训练成绩突出之外，还要受过教育，有一定的文化也就是说，整体素质不能和明军部队相差太远而后一种“训练部队”数量就很多了，占了新征部队的80%-90%

这种差别化处理，是沈荣轩的主意最主要的原因是，如果都按照明军正规部队的标准，那么开支太高，国家养不起那么庞大的新增军队但如果把这些穆斯林部队完全都作为二等部队、在各方面给予歧视的话，又不利于军心稳定，很容易引起这些穆斯林官兵的不满，认为汉人把他们当廉价炮灰用就算不会出什么事，这些民族部队也会对大明没有认同感，觉得这场战争不是自己的战争，和自己没关系，自己是替那些“老爷”们打仗那么时间长了，民族部队的战斗力和士气都会大幅降低，类似欧洲大战中奥匈帝国的那些“仆从国士兵”

其实，大明原来建立白卫军、大幅征召当地人，就是想在有限的精兵之外，也有大量廉价炮灰用的“精品”和“量产”相互补充，效果会很好但是现在不行了，都弄成“精品”又养不起，所以就设一个门槛，保持从下往上的流动性，给人以希望——想当“精品”吗？想进入更优秀的部队、和更优秀的战友一起作战吗？想用更好的武器吗？想吃更好的食物吗？想坐汽车坐装甲车吗？想拿十倍的军饷吗？想要更广阔的升迁机会吗？好，那么努力让你自己更优秀！努力作战、努力训练、努力学习文化，当符合条件了之后，就可以提出申请，加入正规部队，每个人都有机会

不看你的民族、不看你的出身，只看你是否够优秀——这是沈荣轩试图赋予这道门槛的一个意义别的不说，起码明军正规军士兵一个月的军饷，就等于两疆贫苦牧民或农民将近一年的收入这种吸引力是巨大的，足以驱使着“训练部队”的士兵加倍卖力而明军也说到做到，只要你觉得自己可以了，提出申请，经过了军事和文化两项考核，你就能进正规部队了而明军专门成立了一个部门，每天都在受理申请、进行考核，而每天也确实让一些民族士兵加入了正规部队

……

这种榜样的刺激力量是最大的活生生的例子就在眼前：前一天隔壁班的阿卜杜拉那小子还跟我们一样，吃面饼、喝稀粥、扛步枪、用两条腿行军、拿着每月八毛钱的军饷，今天考试合格，人家就调到正规部队去吃罐头、吃水果、挎冲锋枪、坐汽车行军、拿每月七明洋的军饷了而且，人家那正规部队升官速度多快啊！

这么一来，每人都有了“向上流动”的希望这种“差别对待”非但没有降低士气，反而让整个民族部队每个人心里都痒痒的他们除了参军时的“杀苏军、为亲人报仇”的原始动力外，又有了更新、更持久的动力虽然注定能进入正规部队的只是少数人，但这足够激励着绝大多数人朝着这个方向使劲

既然叫“训练部队”，那么除了让他们干一些炮灰的活儿之外，当然还要让他们有“不当炮灰”的途径除了军事训练之外，明军以连为单位，每个连设立一名军事教官、一名文化教官军事教官负责随时随地规范他们的行动、提高他们的军事素养，文化教官负责在不战斗的时候给他们上课除了教他们汉语、汉字、算数，还有一些基本的历史地理知识，以及伊斯兰文化之外的知识教员在军中的地位很高，大致相当于苏军中的“政委”简单说来，军事教官负责“正规化”，文化教官负责“汉化”，或者叫“去伊斯兰化”

教官告诉士兵们，将来两疆的各地基层官员，将不再采用过去的王公、以及宗教长老了，而就从你们这些受过新式教育的人中选拔你们谁学得好，谁就有希望成为基层的地方官

这样一来，对这些士兵的吸引力更大了，他们学习汉文化、世俗文化的动力更强了但是他们的信仰还是百分百得到尊重的每个人怀里都是两本书，一本古兰经，一本明军发的课本，想读哪本都可以不过毕竟每天的空闲时间都有限，你要是读古兰经多一些，那么读课本就会少一些，那么文化成绩就会不如别人，那么进入正规部队、以及将来成为地方官的机会就会更少一些反之，机会就多一些

这实际上就是要大力推行“政教分离”这一点，大明将比之前的北清做得更彻底北清时代，虽然两疆属于大清控制范围，但是在各地，大部分具体的政权都掌握在当地王公和宗教长老手里北清在这里的“政教分离”只停留在表面，或者停留在高层而在基层，这里实际上还是“政教合一”的也就是“安拉掌管一切”现在，大明将要推行的政策是：“上帝的归上帝、凯撒的归凯撒”，先把下层权力从长老手里拿过来，交给经过现代教育的官员逐步让宗教的影响力减少，退出世俗生活

按照向小强的想法，将来两疆的理想状态是：应该像后世的迪拜、科威特、卡塔尔、阿联酋那样，宗教仅仅是宗教，仅仅是生活的一部分，而不应该像阿富汗、伊朗、巴勒斯坦那样，成为生活的全部同样是绿教国家，但前者的人们眼界更开阔，更富有、更不愚昧，更愿意去追求金钱、事业、爱情、以及其他世俗世界的美好生活，他们知道除了宗教，世界上还有更多的好东西而不会向后者那样，贫穷、愚昧、封闭，除了古兰经教给他们的，在也不知道外界还有什么好东西了，除了宗教，就不知道活着还有什么意义了

两疆是大明的领土，注定会是不可分割的一部分那么将来发展成哪种模式，就看现在大明播下什么种子了