316 “黄泉白事”组合，一统丧葬届（2 / 2）

斯人已逝，所种之柳却亭亭如盖。

看来柳树也留不住想留的人。

时光一年一年蹉跎，记性一日比一日差。

近来总觉得那人只是在外远游，还未归家。

“? 谁在哭啊哭暗了天狼？

谁在笑啊透骨的丹砂？”

“? 谁的青衫被暮色埋葬？

谁的梦还有蝶翅轻展？”

……

“? 暖黄烛光谁剪了一晚？

门前石阶泪多了几行？”

“? 谁推开了那雕花的窗，

怕你漏看引路的沉香？”

这首歌描写的是恐怖猎奇的赶尸画面，表达的却是大众熟知的思念。

相传，赶尸人以秘术驱使尸体，使它们能在夜间蹦跳行走，回到故乡安葬。

沿途目击者将此事传为猎奇怪谈，哪里知道，尸体的家人正翘首以盼。

多么刻骨铭心的思念，让人即使死去，也要拖着残破的身躯回到故里。

他们愿意被赶尸人像赶牛羊一样横跨千山万水，无非是知道，故乡有人在等。

多么刻骨铭心的思念，让人在夜色中点燃烛光，一次次开窗。

只为等赶尸人经过，看一眼队伍里，是否有自已心心念念的人。

旁人眼中恐怖诡异的“尸”，不过一群客死异乡的可怜人。

两人一段一段接连对唱。

一人所唱，句句揭开现实，似乎在劝他人早些放下。

一人所唱，声声留恋执着，似乎在诉说自已放不下。

听众们的心，也跟着一松一紧。

刚刚喘过气，马上又窒息。

不知何时，镜头随便往观众席一拍，拍到的都是哭得喘不上气的人。

好在顾白还是足够温柔体贴，把最后一句，留给自已唱。

“? 雨落隔岸，河过忘川，

沉默的船家，你渡谁过江？”

“? 曲水弯弯，陌上谁家，

点灯的姑娘，他回来了吗？”

渡过忘川河，从此阴阳相隔。

莫再等了，放下过去，忘了吧。

温柔的嗓音，足以治愈一切。

大家哭过了，哭累了，似乎也看开了一些。

好在现在不是战火纷飞的年代，赶尸人的传说已经很久没见了。

虽然我们至今还逃不开远行他乡和思念亲人的人生轨迹。

但是大家足够幸运，基本都能陪伴亲人走完最后一程。

再不济，至少也能看到最后一面。

比起歌词中的那种“不知归期，不见归人”的情况，已经好上太多太多。

听完一曲，众人狠狠吐出一口热气，有种身体浑然一轻的感觉。

顾白的创作就是这样，长歌当哭。

他没有流泪，却引得听众们情难自抑，又被他一个个哄好。

听完之后，如释重负。

这首歌，外国听众由于无法理解歌词和背景。

无法获得完整的体验，顶多只品出了这首歌一半的好。

不过光是这一半，就已经让顾白挣得了大半的票数。

因为情感的共鸣和动情的表达是没有国界的。

他们不能听懂歌词，也不妨碍他们体会到这是一场高质量的表演。

至于其他的500位国内大众评审，几乎投了满票。

战乱，是刻在我们华国人身上难以磨灭的伤痛。

不说五千年历史中，经历过多少战火纷飞的改朝换代。

就说我们现在，真正获得大致和平发展的时间，也才30多年。（别惊讶，我们1989年之前边境都没消停过）

也只有在战乱的时候，才会出现大规模客死异乡的人，催生出赶尸的行业。

我们远离战争并没有多久，战火带来的创伤只是减轻了，不是消失了。

它随时会被唤醒，比如，听到一首歌的时候。

这种独特的文化语境，让国内听众对歌的感悟又更多一层。

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