第四百五十七章 神意（1 / 2）

阳气始施，黄泉，万物动微而未著也，下至黄泉，故不可以凿地穿井，万物闭藏，蛰虫首穴。

黄泉之下，万物皆赤。

赤者，盛阳之气也，是以阳极之阴。

潜源洊臻，潏潏涓涓。

幽溟圆渟，濙洞深玄。

周伏回转，以生万物。

黄泉，万物变动其所，阴阳气未相离，尚相胥也，黄中和之气，言阳气於黄泉之下动养万物也。

故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也，以黄色名元气律者，

黄泉，是孕育一切生机的源头，极阴极阳之地，为六气之元。

六气，就是天之六气，即：阴、阳、风、雨、晦、明。

昔日吞天妖主手下就有六位妖王，以这些气为道基成道，现在想来，恐怕就是吞天妖主为他们取来了黄泉之水，让他们得以这些气息的秽恶面来成道。

并且，黄泉还是生机的源头，是轮回的开始，当死者之魂渡过黄泉之时，回归到天地的元气之中，被绞碎成一团，化作彻底的混沌，然后再混合在一起，和其他元气一起再度投胎。

也就是说，通常意义上，死了就是死了，投胎出来的那东西绝对不会是你，而是一个崭新的存在，不管从物质意义还是精神意义上都是如此。

所谓‘轮回’，就是如此。

不过，若是你有清晰的自我认知，并且有高人用大力气护持着你的真灵，你就可以逃离被轮回绞碎的命运，保持着完整的精神，在里面转一圈，直接进入到新的母体之中。

这会让你失去曾经的记忆，却能保持自己的真灵。

不过，还是需要面对胎中之迷，若是无法苏醒，后面的记忆就会覆盖掉前面的，最终彻底变成另外一个人。

世界上也不是没发生过这种事，大能者道途断绝，于是转世重修。

有的成功了，譬如远古时期，有一位佛门大能，轮回十世，就成功觉醒宿慧，最终还在一系列的冒险之中，将天庭的两位高位神官，和一位妖族大圣拉进了佛门，封了佛位，自己也立地成佛，重修成功。

但也有失败的案例，有些大能者被胎中之迷给遮蔽了心智，前世记忆未曾苏醒，便浑浑噩噩，真的和普通人一般度过了一生，然后再次轮回之时，无人护持，被轮回绞碎，彻底身死道消，再不存在。

甚至还有过这种事情，神道曾有一位大神座下有门前护卫二人，因为冲撞了另一位大神，被责令自裁转世谢罪。

此人惭愧，于是便主动投入轮回，准备转世之后再入大神座下，但最后却被胎中之迷困住，最终阴差阳错的修行到了高深的层次，投入了阿修罗道，比前世的自己更加强大，甚至成为了一位阿修罗王，于是干脆的斩断前生，直接将自己的前世彻底埋葬，并选择主动亵渎自己前世供奉的大神。

不过，后来他也被那位大神化作人狮，用利爪撕碎，这下是真的死透了。

说这些，都是在体会轮回之深奥，黄泉之玄秘。

如此神秘的东西——然后，李启却听到在这里钓鱼，鱼线会伸到黄泉之中……

李启就突然感觉到一股……怎么说呢，强烈的好奇心。

在黄泉中钓鱼是一个怎样的体验？

不知道啊，想试试。

怪不得这老爷子之前懒得下竿，李启如果想到再过几个小时就能去黄泉里钓鱼，他估计也不想在普通的东海里钓鱼了。

“既然如此，就照老丈说的办，咱们做完最近的事情，然后去黄泉中钓两杆！”李启立刻说道。

“哈哈，我还以为你听见这两个字会怕呢，不愧是敢和真龙结仇的人，行，那事情处理完之后，你我就在船上相聚，到时候我教你如何在黄泉中下钩！”神易军笑道，语气之中很欣赏李启。

他一开始见到李启的时候，就清楚的看见了他身上被真龙龙魂缠绕的怨气，所以才和他搭话，钓鱼。

之后，李启对钓鱼的快速入门，再表现出来的性情，他都很喜欢，再加上这个年轻人又有礼貌，知进退，还很聪明，说话做事一点即通，让神易军更加喜欢了。

所以这一次，他还真准备带着李启去黄泉钓鱼。

不过，得等他完成这次来深洋的目的再说。

话语之间，船只已经飞速越过了那条界线。

李启可以清晰的感受到，一股剧烈的阴气扑面而来，几乎让他感觉到自己是‘撞’到了一道阴气之墙上，浑身上下都疼了一下。

但这时候，却看见，船上突然站出来八个人，其中包括了神易军。

这八个人，中间有道士，有武者，有神明，有理道的傀儡师，甚至还有一位大妖。

他们站出来之后，却见八人联手，猛的迸发出极强的气势！

李启只感觉有一股浓烈的阳气袭来，他看见神易军的气血猛的冲出天灵盖！

强大的武者，气血如汞，主动外发时甚至能够直冲云霄，散发出如同狼烟般上冲百丈的血气，呼吸间就能荡灭许多不干净的东西。

阴气被强硬的逼退，李启甚至还能看见隐隐之中有一股拳意隐藏在血气之中。

那是武道神意！

李启还是头一次看见真正的武道神意，马上全神贯注的试图记住所有细节！

之前的圣焰族圣王和嘎嘎，圣王的武者之心被打碎，根本就没有武道神意可言了。

嘎嘎是走的罗浮山的道统，虽然修行了武道，但没有武道神意。

不过，虽然没亲眼见过，李启却在书里瞧见过武道神意。

所谓武道神意，是武者根据自己的过去、现在、理想来凝结真意，它本质上是代表了一种精神，并有可能象形为一种实体物体，并且具有某些法则和概念的特征。

这种精神由武者的一贯表现和最深切的理想决定，也可以是一种武者最专注的修行或战斗风格。

举个例子，用拳的，就有拳意，用剑的，就有剑意，这是他们攀登一生的战斗风格。

不过，除了战斗风格可能形成神意之外，武者自己的理想和感悟也有可能形成对应的神意。

比如，人道有剑客，风流倜傥，号称十步杀一人，千里不留行。