第二百九十六章志存高远（1 / 2）

弘文庄正中的厅堂，杨安玄请郭高题匾，文渊堂三个金字在阳光的照映下熠熠生辉。

面阔三间，进深两间，八根立柱的厅堂足以容纳三百余人，两百余席摆在其中仍显空旷。

杨安玄请孔懿坐了正席，郭高、王志等人坐于左侧，自己与刘讷、别驾朱玠、治中王镇恶、庞清、张波等人坐于右侧，大儒的弟子以及世族子弟在堂中落坐。

杨安玄起身对着孔懿、郭高等人揖礼，又对着众人行了个罗圈揖，直起身道：“诸贤齐聚为兴学授业传道而来，今日盛况将记于史书，诸贤之名将传诸千秋。”

这席话说得众人动容，留名史书是所有人的梦想，谁不想在青史留下几行文字，供后人瞻仰。杨刺史在雍州大力兴儒，此事定会青史留痕，能参与其中与有荣焉。

向畴羡慕地望向笑容满面的刘讷，弘家庄是刘讷所献，当初自己还以为他为了讨好杨刺史舍得花钱，现在看来这老狐狸心中早有计较，将来史书记载襄阳兴学之事，刘家义助弘文庄肯定要记载在册。何况弘文庄中大儒众多，刘家子侄要向他们求学，这些大儒肯定会倾囊相授，刘讷此举真是一举三得。

身旁张波以目视意，向畴对亲家的示意心领神会，此等扬名得利之事不能让刘家独享，自家也要分一杯羹，可以提供弘文庄诸儒士的食用出行等物，等得空便与杨刺史相商。

“杨刺史，何为儒？”郭高高声发问道。

杨安玄静立片刻，扬声应道：“仁而有序为儒，为政以德是儒，有教无类乃儒，因材施教为儒，民贵君轻亦是儒。”

堂下一片窃窃私语声，郭高捋须点头。一旁陈达问道：“杨刺史在鄢陵时道‘一花独放不是春，万紫千红春满园’，如今在雍州大兴儒教，莫非有意独尊儒学？”

杨安玄从容应道：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。儒者，当有包容万物的胸怀，尊儒教、纳百家，才是长盛不衰之道。”

孔懿笑道：“《中庸》有‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’，推广儒教任重而道远，愿以诸君共勉之。”

刘讷起身道：“孔夫子远道而来，咱们边吃边聊。来人，奉上酒席。”

酒菜飘香，欢声笑语，其乐融融。

孔懿的住处安排在文渊堂北侧的一处院落，四方小院有十余间房屋，足够孔懿父子和门人弟子居住，刘讷还专门安排了六名仆从照料起居。

书房，孔懿和杨安玄、孔鲜三人静坐品茶。茶是新茶，清香四溢，泌人心脾。

一盏茶饮罢，孔懿看着杨安玄道：“老夫一路行来，见雍州百姓耕种繁忙，老夫亲自下田试用了杨家犁，诚为兴农利器。安玄，你造此物，功德无量。”

杨安玄微笑道：“今年愚在雍州大举屯田，减轻税赋、免征徭役，希望百姓家有余粮，可以让家中孩童入学识字。”

孔懿对这个准女婿很满意，赞许道：“贤婿说为政以德是儒，老夫看你在雍州广施仁政，兴学办校，身体力行，此真儒也。”

杨安玄拱手谢道：“岳丈过赞了，小婿不敢当。”

孔懿捋须感慨道：“老夫在曲阜遵循先人教诲，教书育人推广儒学，但人力有限，所教之徒不足百人。安玄你在雍州兴学，受益者数以万计，远胜过老夫。”

孔鲜笑道：“愚在颍川郡兴学，建学庠十八处，招收蒙童二百一十七人，已颇感自豪。”

杨安玄道：“愚有意在今年之内每县建学庠一处，以后再逐渐扩增，争取让雍州孩童有半数能入学识字。”

孔懿提醒道：“老夫听鲜儿提及你的施政之策，除了兴学外，还有募军、整道、修水利、建驿站等诸事，会不会摊子铺得太大，钱粮从何而来？”

“再穷也不能穷兴学之事”，杨安玄笑道：“岳丈放心，小婿会量力而行。”

孔懿不再细问，道：“你建弘文庄招纳儒士，又想纳百家争鸣，弘文庄怕不能容纳这么多人。”

从内心讲，孔懿还是希望杨安玄独尊儒术，其他百家点缀一下即可。

杨安玄脑中浮现前世综合性大学的场景，道：“弘文庄只是第一步，小婿有意效当年齐国建稷下学宫，广纳天下有识之士。”

孔懿深深地望了一眼杨安玄，齐国建稷下学宫是集天下贤士谋略，富国强兵、争雄天下，杨安玄在雍州大力兴学，莫非也意在天下。

如今杨安玄已经和苗儿订下亲事成为自家女婿，推广儒学自己自会全力相帮，若是他要兴兵争夺天下，孔家当如何自处？

孔鲜道：“大人，安玄除了办校兴学外，还有意整理儒家失散的典籍，校正流传的经书，编撰成‘儒藏’，作为儒家著作的总汇。”

孔懿的注意力立时被孔鲜的话所吸引，道：“此乃造福千秋的大事，弘文庄这些人手怕是不够，老夫要请几位朋友前来相帮。”

看了看孔鲜，孔懿道：“鲜儿，编撰‘儒藏’之事甚大，需时长久，为父年岁已大，若生前不能完成，你要继续完成此事。”

孔鲜起身郑重应诺。

杨安玄道：“愚深感儒家经典散失、礼仪不存，郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀等祭祀仪式皆不齐全，愚想请岳父在编撰之余补齐这些礼仪。”

孔懿眼中兴奋之意大作，无论是修撰儒藏还是完善儒家礼仪，都是他梦寐以求的事。

作为孔子第二十五代孙，他活在先祖的光环之下，承爵奉圣亭侯，一生致力读书育人，推广儒学，却声名不彰。

东汉末年孔家一枝迁居会稽山阴，永嘉南渡鲁郡为胡人所有，山阴孔氏反受朝庭重用。

成帝时(325-342年)山阴孔愉官拜尚书仆射，开府仪同三司；如今朝堂之上孔安国历任侍中、太常、领军将军、东海王师等要职，亦是会稽孔氏。虽说曲阜孔家安贫守道，但弱干强枝终是心头隐痛。

自己若能编撰儒藏，完善儒家礼仪，那么曲阜孔家将重振先祖声名，在儒林中树起一面旗帜，自己也算对得起列祖列宗了。

从孔懿处出来，已近亥时，此时城门已经关闭，便是杨安玄也不能随意出入，就住在弘文庄西面的客舍之中。

天上眉月弯弯，三月的微风带来春天清新的气息，杨安玄心情舒畅，弘文庄现在虽只有百余名儒士，但星星之火可以燎原，可以预见将来弘文庄会成为儒教圣地。彡彡訁凊

张锋提着灯笼在一旁照亮，见杨安玄脚步轻快、春风满面，笑道：“主公，为何如此高兴？”

杨安玄嘴中冒出李世民那句名言，“天下英雄入我彀中矣”。

见张锋一头雾水的样子，杨安玄笑道：“张锋，趁着夜色正好，活动活动手脚，看看你最近有无长进。”

张锋跃跃欲试地道：“比就比，前面有块晒谷场，那里开阔。”

两人平时有空没少校量，张锋好学，每次败后总要琢磨失败的原因，想出破解的办法。

借着月光，两人在晒谷场上比试拳腿，张锋的武艺大半是跟赵田所学，他喜欢到军营打转，从军中将士处学了不少实用的招法，孟龙符教过他刀法，蒯恩传授他拳脚发力，俞飞也指点过他射箭。

张锋很刻苦，每日苦练不辍，杨安玄非常喜欢这个机敏上进的小子，视之为弟子，闲暇时督促他读书识字。

张锋不负重望，已能独掌一面，外出办事不但能做好，还能有自己的想法。年初前往京城打探消息，不但送来许多有用的情报，还找到了刘衷，带回来豫州水师。

杨安玄准备再过两年，就让他入军统兵，总让他在自己身边做亲随委实屈才。

闪身避开张锋的拳头，杨安玄心道这小子动起手来真不留情，这一下砸在脸上非青肿一块不可。

矮身抬手，朝张锋肘腕托去，杨安玄准备将他掀翻在地。哪料手往上托，感觉轻飘飘并不受力，杨安玄暗道不好。

只见张锋左脚立起点地，右脚借力抬起，旋风般朝杨安玄扫去。杨安玄急往后退，被脚尖带到前襟，留下一道污痕。

杨安玄赞道：“好小子，这招向谁学的，不错。”

张锋笑嘻嘻地站定，道：“仆到许昌过年，跟赵大叔交手，赵大叔教的。”

杨安玄拍打着前襟上的污渍，笑道：“你和萱儿打算什么时候成亲？”

一晃眼，张锋已经十七岁，成年了。

张锋红着脸道：“赵大叔说萱儿还小，等仆到了二十岁再说。”

赵田舍不得女儿，杨安玄心中暗笑，背着手朝住处行去，张锋忙拿起插在地上的灯笼跟上。

只听杨安玄道：“等七月愚把你赵大叔调回襄阳，让你娘也来襄阳城，你们一家人就又能团圆了。”

张锋感激地道：“多谢主公。”

用井水沐浴后，清凉醒神，杨安玄坐在灯下静思。他大张旗鼓地推行儒教，除了拉拢儒士、招募贤能、立身扬名外，还有对孔懿所说的整理儒家典籍，编撰一部儒藏。

前世杨安玄对于古人许多宝贵的书籍流失甚感痛惜，既有机会就做点什么，或许能给后世留下点东西。

孔懿从杨安玄想仿效齐国建稷下学宫猜测他有争雄天下之心，更深一层的含义却并不知晓。

儒教被历代君王视为国教，其宣传的忠君爱国思想有利于统治，杨安玄要借助忠君爱国的思想来针对不久后的桓玄篡逆，为自己凝聚人心、占据大义。

当然杨安玄不会做东晋王朝的忠臣，他要通过孟子宣扬的“民为贵，社稷次之，君为轻”收拢民心，从而顺应民心，争夺天下。

而儒家主张“华夷之辨”，则为他将来征伐秦魏燕等国，奠定理论依据。用其所能用，管他是精华还是糟粕。

灯光下，杨安玄目光坚毅，他初定雍州便急着推广儒学，还有一个原因就是雍州特有的历史原因所决定。

桓温北伐，雍州侨立荆州襄阳郡，安置关中和河南的流民。祖父杨亮投靠桓温之后，多在雍州作战，弘农杨家渐成为雍州世族的代表。

桓温死后，杨亮转任梁州刺史，雍州世族群龙无首，直到父亲杨佺期任职雍州刺史，杨家在雍州的话语权再增。

父亲死后，自己以朝庭之命夺取雍州，受到的阻力很小，其中便有雍州世族对弘农杨家的认可。

要将这份认可转化为根基，除了广施仁政之外，杨安玄还想借助儒学传播确立自己正统的地位。

雍州处于四战之地，比起秦、魏、燕还有朝庭都处于弱势，夹缝生存之道时刻保持警醒，暗中壮大实力，儒家讲究以和为贵，自己何妨用之消除秦魏的戒心。

脑中再度响起郭高的发问，何为儒？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，杨安玄在心中响亮地回应着。