第三百六十四章深计远虑（1 / 2）

四月三日，杨安玄回归襄阳城。

近三个月没见妻儿，孔苗见到他忍不住眼泪汪汪，对着杨安玄又掐又拧地发泄了一通。这让杨安玄心生愧疚，无论是前世还是今生，他陪伴在妻儿身边的时间都不多。

小别胜新婚，夫妻亲热之后，杨安玄谈起这段时间在京中的经历。得知杨安玄在返还襄阳的途中遇到刺客，孔苗紧紧地抱着杨安玄胳膊，默默流泪不语。

杨安玄怜惜地替孔苗拭去眼泪，道：“娘子放心，愚尽量不再离开你们母子了。”

孔苗将头埋在杨安玄的肩膀上，想起婆婆曾说过，杨家满门征战沙场，夫妻之间聚少离多，每次出战她都提心吊胆，为出战的丈夫、儿子以及亲人们担心。自己选择了玄郎，就不可能让他像父兄那样埋首经传、教书育人。

前段时日孔苗与杨湫到慈幼院送些衣食，看到因战乱失去家人的孤寡儿童，那凄惨的景象让她心中说不出的酸楚，这些人有玄郎照看，至少不至于冻饿而死，而普天下有多少这样的百姓。

玄郎曾不止一次地对自己说过，要让天下百姓都衣食无忧、安居乐业，有意创建先祖所描绘的大同世界。

孔苗知道杨安玄并没有说假话，雍州境内与民生息、推行儒教，百姓安居，更是用大量的钱从秦、魏、燕等地买回汉奴，授田给他们耕种。

想到这些孔苗心中充满了骄傲，父亲赞过玄郎心有大爱，是少有的仁德君子，自己能嫁与玄郎何其幸福。

脑中难免想到远在新野的那个女人，孔苗忍不住撅起嘴哼了一声，杨安玄不知妻子的心思，搂着孔苗在耳边说着情话，惹得孔苗意乱情迷，免不了梅开二度。

身旁孔苗已经沉沉睡去，杨安玄小心地抽出胳膊，这个时候来根烟便再惬意不过了。穿越到东晋已经是第十四年头，杨安玄已经习惯了现在的一切，只是偶尔一些不经意的回忆会勾起他浓浓的思念。

轻叹一声，杨安玄披衣起身喝了口水，睡意全无，索性拉开门来到屋外。他住在刺史府后宅的口字形单独院落，除了正对院门的正屋三间外，东西两厢各有五间房屋，住着伺候孔苗母子的仆从。

院子足够大，东墙是块三丈方圆的练武场，其他地方孔苗便种上了花草，暮春时节，花开正艳，院中散发着淡淡的花香。

杨安玄在廊栏下坐下，回到家中心情放松下来，灯光从屋门处漏出，将身影映在院中阶上，恍惚如梦。

大江之上的喋血搏杀让杨安玄深为震惊，他从未想过有人会刺杀自己，事后杨安玄与张锋在一起分析，刺杀之人出动四艘战舰，二百余人，这样的手笔绝不可能是江上的水贼。

自己在京城与门阀世家相处还算融洽，司马氏将自己视为倚柱，也不可能派人下手；排除他们之外最有可能的便是刘裕和刘毅了，若是何无忌也要算在刘裕名下，杨安玄揣摩刘裕出手的可能性更大一些。

其实杨安玄一直以来对这位气吞万里如虎的英雄人物怀着敬仰之意。英雄相惜，杨安玄渴望着有一天在沙场上与刘裕堂堂正正地争锋。

然而，江上的刺杀将杨安玄的美梦打破，相斗不光是沙场上的争雄，还有朝堂上的明争暗斗和背地里的刺杀，若不是有人先行射箭示警，加上所乘战舰经过改装，恐怕自己真要折在蔪春了。

这场刺杀将争斗摆到了台面之上，原本杨安玄打算夺取谯蜀和南燕之后再与刘裕交锋，看来现实并不如自己设想的那样，刘裕恐怕不会坐看自己强壮起来。

天下英雄谁敌手，杨安玄重重地拍了一下廊柱，不管刘裕使什么计谋，取南燕谯蜀、收复长安的布局绝不能乱，都说攘外必先安内，自己绝不能为了争夺天下而弃雍兖之地的百姓不顾。

要凭雍、兖、司、梁之地与刘裕争雄，自己最大的倚仗是科技，伟人说过科学技术是第一生产力，这是经过实践检验后的真理。

科技不能脱离时代而孤独存在，杨安玄作弊的几项科技都是在当前条件下能够实现的，杨家犁、宿铁刀还有水密舱和车船技术，这几项技术让杨安玄脱颖而出走到了时代前列，也改变了整个时代。

杨家犁的技术已经逐渐推广，让普天下的百姓为之受益；宿铁刀的技法已被刘裕所得，即便一时间还不清楚淬火所用的液体，但相信不用多久也会破解；车船技术已经暴露，很快就会被朝廷水师所用，刘裕与自己之间的差距正在逐渐缩短。

要想保持领先的地位，必须要有新的技术出现，杨安玄挠挠头，肚中能够用得上的货色不多了，最实用的莫过于黑火药。黑火药的配方简单，取材容易，能够大量的生产。

可是黑火药的作用在现有的条件下是有限的，不可能朝热武器方向研发。杨安玄脸上泛起意淫的笑容，若能研制出枪支，那才是真正的所向披靡，统一天下要变成统一地球了。

黑火药反应会产生热量升温而产生爆炸，很长一段时间内只是作为爆竹、烟花使用。杨安玄与秦、魏交战时就曾考虑过，利用黑火药产生的爆炸和烟雾来对抗胡人的战马，战马未曾经训练，受到异响和浓烟的惊吓定然惊跑，创造出战机。

其次，黑火药易燃，可以作为纵火之用，制作出火箭、火球之类的火药武器应该不难，还可以用来开山、伐木、挖矿，甚至可以进一步制出装有铁片的火药包，用于克敌另有妙用。

不过，杨安玄除了记得黑火药的配比之外，对火药武器的制法并不知晓。杨安玄暗自唉叹，早知道能穿越就该把曾公亮所著的《武经总要》背熟，那里面记录了三种火药配方及多种火药武器，并配有插图，是最早的热兵器制作工艺流程记载。

天下能工巧匠不少，自己提出设想之后，具体的研发工作交给这些工匠即可，专业的人做专业的事。有过应浩的教训，杨安玄绝不会把黑火药技术泄露出去，此事要有王镇恶等人妥善商议后再实施。

四大发明，纸、火药、印刷术和指南针，杨安玄得意地一笑，云节纸让纸张的质量得到了提升，火药也将在不久的将来现世，印刷术自然也逃不过自己的“毒手”。

杨安玄在东林寺时因佛经想到雕版印刷术，这门技术的推广将大大地提高文化的传播速度，对儒学的推广意义重大，让普通百姓有机会接触到书籍从而改变命运，最终改变整个国家、时代的命运。

杨安玄能够想象出自家老丈人得知自己的想法后会怎样的欣喜若狂，这门必将留名青史的技术就交给大舅兄孔鲜去实施吧，孔鲜定然会竭尽全力。

士农工商，国之四民，杨安玄都十分重视，他深知要维系天下平稳发展，缺了谁都不行，这些年他一直致力于做出改变。

士代表着执政者，在这个知识被少数人掌握的年代，士人无疑掌握着国家发展的方向，在东晋门阀政治和九品中正选士制度，让普通人难有入仕的机会。

推行儒教，广建学庠，让普通人有机会识字，这是杨安玄的百年树人大计，在这样的历史背景下，注定绝大多数人不可能入仕，但识字也能够改变他们的命运，也终将决定一个国家的长远。

通过推广儒教，杨安玄已经让不少寒士踏入仕途，成为下层的官吏，相信随着时间的推移，寒士会形成阶层，从而拥有一定的话语权。

杨安玄不是没有想过以科举制替代九品中正制，但他现在只是雍兖刺史，影响力不出四州之地，真要改变取仕的途径定会遭受门阀的强烈反对。这种改变只能潜移默化，否则很容易自毁根基。

士农工商四民之中，农人所占的比重最大。民以食为天，农民保障了食物供给，成为国家的基础，这个规律便是千年以后也不会改变。

在现有的条件下，农人的生活太苦，一家辛勤劳作混不到衣食无忧，杨安玄致力于改变耕作的方式，提升耕作的质量，已初见成效。

让农人子弟进入学庠，是杨安玄的又一重要举措，只有改变人数最多的人命运才会真正改变国家的命运。

征战天下，离不开将士沙场搏杀，而军中健儿多来自田间农夫，要让这些将士为自己征战，自己绝不能亏待他们。

雍州军功制度不论出身，凡立功者皆授勋，勋不为官，但享有相应官俸；其次根据战功高低授田；三则可以根据勋功降阶入仕为官。

军功制度让雍州将士不惧于战，让普通百姓以入伍为荣，接下来杨安玄想进一步完善抚恤、退伍等制度，让农这个阶层亦有上升的渠道。

工为匠人，被视为贱业，杨安玄深知工能兴国的道理。在汝南时杨安玄资助陶胜开办医馆，让工匠合力打造杨家犁，在棠溪为锻铁的工匠安排好生活，在水师重用工匠造船，想借助提升工匠的地位。

然而世俗的观念短时间内难以改变，杨安玄准备换个角度来解决问题，这次雕版印刷或许是个机会。雕版印书是文事，但制造雕版等工艺却离不开匠人，若能通过士人参与其中，或许能改变世人对工匠的看法，此事等向孔家父子提过后再来细想。

商为四民之末，重农抑商是统治阶级惯常的手法。其实孔夫子并不轻商，子贡就是商人。当今门阀世家表面上对商人不屑一顾，其实自家便有商队为家族贩运赚取财物，有的商贾托庇在士族门下，各取所需。

杨安玄深知商能带来经济流通和财富，离开经济基础所有的一切都不过是空中楼阁，在襄阳设立西市，广招天下客商，杨安玄向天下商人传达出他重商的理念，也得到了巨大的回报。

还有文化的输出，杨安玄脑中念头闪烁，却敌不过倦意上涌，打了个哈欠回屋睡下。