第667章 ，法家的30版本与乡村精神文明建设（1 / 2）

第667章，法家的30版本与乡村精神文明建设

董仲舒的话音刚落，引起在场的汉吏一片哗然，大汉的高官大致知道天竺的情况，这也是大汉开大同会议，不让天竺人发言的原因，因为那些工厂主在天竺做的事情，他们是看不上的，甚至耻与为伍。

但大汉在大汉的中下层汉吏，除非是专门和天竺打交道的部门，要不然对天竺信息知道的非常少，他们对天竺的印象就是有大量的劳工在大汉做一些脏乱差的差事，解决了不少城市垃圾问题，他们是第一次听说天竺用不足十岁小孩的事情。

造反？”

这对他来说简直不可思议了，父母爱子女是天性，天竺人哪怕是为了自己的子女也应该杀了那些压迫自己子女的人，这事情发生在大汉早就天下皆反了。

倒是赵喻在南方，多多少少听到过一些天竺的事情，他道：“天竺在几十年前还是奴隶制，那个时候不要说小孩当差了，而是生下来就是奴隶，现在这样某种程度上算是一点进步。”

“比十岁孩童当差的进步？”公孙弘诧异道。

赵喻点头道：“对，早几十年这些孩童只能成为天竺上层的人牲，在其他地区也差不了多少，南洋有猎头的习惯，那么小孩童能生活到十岁的都不多，而在新大陆他们血腥祭祀，更是一个部落一个部落的献祭，极其残忍血腥。甚至还有很多部落保留吃人的传统。”

大汉的诸子百家在这个时间线跟着大汉的文明一起壮大，他们在徐凡的引导下，也在不断探索建设大同世界的未来。

当大航海时代来临，全球文明开始步入诸子百家的眼中，诸子对其他文明的落后极其失望，环顾全球，大汉虽然没有可以为敌的文明，但也没有可以交流的文明，从这点来说，大汉的文明是极其孤独的。

不过在诸子百家探索文明的时候，却有一個极其意外的惊喜，那就是可以用其他文明验证夏商周事情的发生的事情，甚至三皇五帝事情是什么样子，这些原始部落就是一部活着的历史，诸子可以通过其他大量的原始文明推导出来上古部落事情的事情。像诸子百家就可以从新大陆的玛雅国了解殷商人祭的过程，越深入研究玛雅文明，大汉的诸子百家越怀疑，玛雅真和殷商有关，有太多风土习俗相同了。

大汉这十几年学术界的热潮，就是进入这些部落观察，通过这些原始部落来解释一些上古事情的事件。赵喻虽然只是大汉基层的汉吏，但在法家的地位却不低，他通过法家内部发行的学术刊物对大汉之外的文明也了解颇深。

赵喻悠悠道：“不要把大汉的环境带入全球其他国家，我大汉之所以被称之为文明灯塔，就是因为我大汉的文明程度最高，而在其他地区，奴隶制度都已经算是先进了，像新大陆，南洲，炎洲大陆那种原始部落国家才是这个世界的常态，正是有大汉几十年传播文明，才把其他四块大陆带入文明世界当中。传播文明是上苍赋予我大汉的昭昭天命，完成天命，获得霸权，则是上苍对我大汉的奖励。”

公孙弘还是第一次知道这些事情，他坚定点点头，这样没有大汉还不知道有多少无辜之人，死在这样毫无意义的人牲上。

而在上面的徐爱军却是有的尴尬难堪了，毕竟这种事情不符合大汉的世俗道德，但这种事情他却很难阻止，因为这符合天竺的世俗道德，天竺的高层都这样做，即便他是天竺王也很难阻止，至于在天竺推广义务教育，他是做不到这点的，天竺没有大汉那样充沛的资源，人口密度又和大汉相差无几，没有他父亲能力清洗贵族豪强，食利者太多了，能分到底层的资源就少了。

徐爱民道：“既已知道天竺的情况，你认为该如何让天竺长治久安？”

董仲舒沉思片刻组织语言道：“一是要均富贵，天竺之所以有现在的乱象，就是因为贫富差距太大了，在天竺的贵族商贾财富并不比我大汉的贵族商贾少多少，但天竺百姓却过着朝不保夕的日子，这就是天竺经济危机的根源。”

“二就是要打击天竺贵族豪强，限制他们兼并土地，打击垄断，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗，与民休息。”

“三是加强天竺朝廷的力量，加强对天竺社会的控制，缓和贵族豪强和天竺百姓之间的矛盾。”

“四重塑天竺国的伦理纲常，在文化上倡以德治国，法治为辅，用仁义礼智信教化天竺的贵族豪强阶级，重视教化，用仁德代替严刑。”

“只要实行这四点，用仁德教化天竺各个阶级，消弥天竺的矛盾，大王期盼的长治久安自然实现。”

徐爱军听完董仲舒的话满意的点点头，这些话说每个都切中天竺的要害，他打算回到天竺之后用董仲舒的政策来治理天竺。

只有法家汉吏不屑一顾，董仲舒又在玩移花接木那一套，这明明就是用他们法家的手段，他偏偏要在这后加一个以德治国，法治为辅，披上一层儒家的外衣，就当这是他们儒家的东西了。

不过儒家捡去就捡去，那些都是法家10版本的了，早就是落后的东西了，现在法家已经不屑一顾了，我们现在玩的是20版本的官营经济，是发展产业，以工厂为核心编织一张法家大网，把天下的士农工商全部笼罩其中，大家各安其职，运转往复。

同时法家在准备30版本，把官营经济扩张到全球，为全球产业发展制定规划，让全球力量为大汉发展出力，那些所谓的皇亲国戚，诸侯，贵族，豪商都是他们手中的提线木偶。这个计划完成之后，大汉会成为全球当之无愧的霸主，而他们法家将以大汉宰执全球。

法家中人每每想到这个蓝图，他们就感觉自己在做神圣的事情，大汉将会在他们的手中成为永恒霸主。

至于儒家他们还在弄什么以德治国，法治为辅，法家士子内心只有淡然一笑了，双方已经不在一个层次上了，现在的儒家也就匈奴儒家能打一些，有的开拓创新，还值得他们高看一眼，留在大汉本土的儒家不过是一群腐儒而已。

徐爱民也察觉了法家士子的神情，他好奇的指着一个法家士子道：“你对天竺的发展有什么见解？”

张欧本不想发声的，但天子点名他只能起身道：“臣以为产业想法稳定发展，不出现危机，需要整个产业链相互配合，但偏偏天竺做不到这点，因为他们的产业都控制在贵族豪强手中，而这就是天竺最根本的矛盾。

就以纺织业为例，产业是不是过剩，那些工厂主是最清楚的，但因为这些产业在他们手中，即便他们知道纺织业的产能过剩，他们也不敢减产，因为他们减产，就会被继续生产的工厂主取而代之，但就是这样扩大产能就会出现产能过剩，最后所有人都赚不到钱，爆发经济危机。”

“这也是大汉前两年经济危机爆发的原因，但我大汉现在已经依靠官营控制产业发展，当知道一个产业开始过剩，就开始主动淘汰落后的产能，提前消弥矛盾，经济危机自然就不会爆发了，所以现在天竺需要的不是什么以德治国，而是要建立少府，建立一个强有力的官员体系，能够掌控产业的发展，让天竺的贵族豪强不至于拉着所有人进入黄泉。”

张欧这话说的徐爱军更加心动了，要是学习大汉官营制度，他这个天竺王的权利将会成倍增加，他将会和自己大哥一样，言出既法，成为一个真正的王者，而不是现在这样需要不断妥协的天竺王。

只可惜他知道这点根本不可能办到，天竺不是属于他一个人的，不说庞大的贵霜国，光天竺内部就有十二个诸侯国，还有那些大汉的贵族豪强，天竺本土的祭祀，贵族，这内部势力纷杂的可谓是千头万绪。