第567章 帝君们的好奇（二合一）（1 / 2）

第567章帝君们的好奇（二合一）

笑？

笑！！！

好好好，我跟你来真的，你拿我耍着玩是吧？

这要不是家里那群缺德的老登，我尤字倒过来写！

看着那大笑着离去的身影，张珂默默的攥紧了手中的“信物”。

什么雷霆君主，什么外域伟大，揭开那张皮，下边儿藏着的面孔不是天庭的老登，就是那群缺德冒烟儿了的人王。

真要是外域生灵的话，谁能九州话说的这么漫不经意，与生俱来：又是为父，又是尔等的；

而在了解九州现状的同时，还对虎魄也如此了解的，那圈子就再度缩小了一大半。

天庭那边儿，能有这底气的，不是六御就是昊天，而蛮荒有且仅有几个人王。

古神？

祂们倒是有这个本事，但可能性微乎其微。

没办法，张珂在承接大尤一切的同时，也相当于自绝于蛮荒，虽然蛮荒的古神们并没有固定的阵营一说，且偏向于人族的存在也不在少数。

但自张珂出道以来，所接触过，对他表露出明显善意的也就是英招。

即便张珂的心里已经有了接近九成的把握，也不会宣之于口。

孩子嘛，终归是要长大自己独立的。

排除那些因外在因素跟自己能力不足而失败的个例之外，有几个没转化成功的案例也是理所当然的。

但怎么说呢，也许是某个缺德老登在无数岁月以前的一次心血来潮，套上了个马甲便创造了一个世界，这在九州并不算稀罕。

白泽不能算，那家伙在想什么整个蛮荒都没一个能勘破的，那就是一個纯粹的乐子人。

这样的天地就是被改造成功的典范。

当然，张珂并不否认对方文明的真实性。

但从此往后，还有多少有关于白泽的大事记？

甚至于自《白泽图》到《山海经》，这两部记录了整个蛮荒种族的著作上，对白泽本身的描绘都是少之又少。

说一句白泽的仇敌遍蛮荒真不为过！

大尤见了祂也得自愧不如。

所以，相比将自己的揣测和盘托出似的打击式教育，张珂更愿意让少尤部自己成长，逐渐脱离他所建立的保护能在浩瀚的虚空中也能做到独当一面！

当然，这其中难免夹杂了一些偷懒的小心思，但这些就没必要多言了。

好好好，游戏那边闹了一场不愉快之后，现在不可着游戏一个霍霍了，都把骗孩子的业务发扬光大，现在流行编造一整个完善的世界背景来钓鱼。

就是张珂没想到，他都征战外域多久了，结果兜兜转转，仍是搜刮到了自家人的身上。

相比于成功的案例，半成功的东方文明在所有鸠占鹊巢的篡写中数量最为庞大！

而在海量的成功跟半成功的案例之下，最稀少的就是那些没能被更改文明本质，一切还按着外域的历史进展去演绎的世界，甚至潜入对方世界的存在，除了自身的意识深处仍保留着九州的印记之外，日常中的一言一行完全符合外域的蛮夷习惯。

所谓的雷霆君主是必然存在的，而太阳神·以撒它们所代表的文明也绝对真实存在于虚空之中。

白泽？

对于第一次向外发起征战的少尤部来说，一场真正由他们主导并战而胜之的战争，能够确定他们的信心，并鼓舞他们日后向着这方面发展。

而除却这三位各有原因的蛮荒古神之外，受限于自身了解范围的狭隘，在非人族的区间，张珂真找不到一个有理由对自己投以善意的存在了。

而更重要的是，他不像自家的那群老登们缺德，知道孩子抗揍就一昧的用劲儿暴打。

毕竟那些东方文明就是天庭的诸位仙神们尝试的产物。

说实话，也没什么可干的。

也就是这玩意儿没什么明显的需求，且擅窥探者必定擅隐身，与生俱来的躲藏伪装能力让其在仇敌遍蛮荒的情况下仍能悠游自在，但即便如此，面对着手中日益增长的秘密，迫于日渐沉重的追杀压力，迫不得已在轩辕时选择了投靠人族，缴上了投名状《白泽图》。

短暂的交流过后，双方迅速的分工协作开始对这个世界着手清理跟还原。

毕竟，以九州在虚空中的孤独环境，确实需要一些个可靠的盟友来为九州发声，而蛮夷，哪儿又能比得过自家人亲自上台来的靠谱。

当然，此失败不等同于彼失败。

张珂不会在乎，少尤部更不会在乎。

但找不到并不妨碍张珂将此事记下。

祂们怀揣着或是传道，或是验证自身道路，思维的想法，或捏造或潜入一方还在蒙昧时代的外域世界，从根本上篡写外域的文明进程。

打个比方，原本两汉之后续接的应该是三国跟晋朝，但在原本应当分裂的时间点，一个名叫梁，刘，楚之类的王朝代替了本应该混乱的时代，而除了王朝本身的变更之外，时代进展过程中那些必然诞生的天命之子，文武全才却是一个不少，甚至还不乏世界原创的。

这.

当然，猜测终归是猜测。

那样，对年长者来说太过劳累，而崽子们也不会完全体贴你的爱护之心。

张珂对白泽，不亲近，但也不拒绝，只要老家伙别没事儿跑到商周来听墙根他就自认白泽是友善的一方。

所谓的逆反心理不就是关心过甚导致的结果？

而且，与其说祂偏向人族，倒不如说被白泽霍霍的存在实在是太多了，那些难堪的，隐秘的事情全被这玩意儿偷摸的见证并记录在小本本上。

而他所要做的，仅仅只是按部就班的推进自己的进度，等待着约定中最后的欠款自己送上门来

在张珂跟巨神达成和解之后，作为他俩附属的一众神灵跟少尤部的大军也从大为震撼的状态中逐渐回过神来。

如此可窥一斑。

不论在蛮荒还是张珂这里，应龙被认为是人族的一份子完全没什么问题。

成功的，大多都早已经并入了泛九州文明体系之中，成了天庭地府夹缝中无数天地中的一员，相对应的是那些主时间轴外似是而非的九州天地。

而至于应龙，那就是另一种层面的计较了。

而至于那些改造没完全成功，或者干脆玩了一半懒得继续演下去的，高不成低不就的就成了东方文明体系的一员。

虽然对神话来说年长的一辈没有寿命跟老死的遗憾，但也不能永远的将崽子们庇护在自己的羽翼之下。

其大多在后续的同化中会逐渐的向着九州的主时间轴靠拢，续接原本的唐宋元明的历史进程，但因为其本质的问题，在过程中偶尔蹦出一个陌生的王朝也不是什么值得奇怪的事情。

原本工程最大的部分在于对生命的起死回生上，光是这一项就得涉及到自死神，冥界诸神开始到生命，孕育，生产等一系列大大小小上百位神灵的分工协作。

这还仅仅是弱小神力以上的存在，若是扩展那就更劳师动众了。

而起死回生之事，除非是涉及到什么了不得的人物，亦或是死者逝去的时间太过漫长以至尸身都完全腐烂，否则的话连一个判官都能在权柄范围内复活大量的凡人。

但这也是没办法的事。

不同于九州仙神们，在主职工作之外大多数存在都有着足够出本书的庞杂副业。在绝大部分的外域文明中，自身文明跟某些因素的作用下，使得外域的神系在自身分级上做的格外清楚。

太阳神就是纯粹的太阳神，火焰，光明等一系列神灵是虽然是它的从神，但却不代表太阳神能够代替这些神灵行使它们的权柄。

换句话来说，太阳神就是个拉车的，它懂什么叫火焰，又哪儿知道光明是什么。

权柄的严格划分保证了权柄的唯一性以及上位神对下位神的绝对优势地位，但同时也造成了一个麻烦，就是除了创世神跟伟大存在之外，但凡事情复杂一点，就得扯上一大堆的神灵，往往一个环节打点不到，就足以卡死一整个流程。

当然，这会儿的外域用不着这么复杂。

毕竟少尤部也好，外域也罢，他们都没什么复活生灵的需求，所作的仅仅只是将地貌恢复一下，然后山川江河重新归位，草木繁盛一如少尤部降临之前。

这仅仅只需要大地，海洋，森林，生命等十来位神灵的协助便能够做到。

虽然仍然有点复杂就是了。

而至于世界印记的消除，那就更简单了，张珂连看都懒得多看一眼。