第二百七十二章 福禄寿（1 / 2）

“竟然是！……”秦歌是真没想到，竟然会是这样！

瑞兽？三只瑞兽？福禄寿？福禄寿不应该是三位星君吗？

如果秦歌没记错的话，福禄寿不应该是民间信仰中所描绘出的三位神仙吗？他们分别象征幸福、财富、长寿。

在道教流传中，福禄寿三位星君，是天上的三位吉神。

其中福星，又称“福神”。形象多为头戴官帽、手捧小孩，寓意则为五福临门。天官赐福便是由此而来。在道教中，称其为“紫微大帝”。福星掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像，是天庭饱满、地格方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州（今湖南道县）剌史阳城死后担任。

禄星，又称“文昌星”或“文昌帝君”。一般手捧如意，寓意高官厚禄。禄星是读书人的保护神，他掌管人间的功名利禄。自从有了科举制度后，禄星在民间开始备受尊崇。他的形象就像一位朝廷大员，高贵不凡。据说禄星是由“梓潼神”张亚子担任的。

寿星，又称“南极老人星”，是长寿之神。他留着白色的胡髭，手持龙头杖并手捧寿桃，寓意为长命百岁。人们大多认为，活了八百多岁的彭祖，死后成为了“寿星”。人们对“寿星”最直观的印象就是他有一个大额头，多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。例如，被古人视为长寿象征的丹顶鹤，头部便是髙高隆起的。此外，也有人认为那是一种返老还童的象征，因为婴儿的额头便大多是如此模样的。

这才是她印象中的福禄寿三星啊！他们跟天禄，又哪里有半毛钱的关系啊？秦歌的大脑，一时间就有些转不过来弯了似的。

可秦谷珏是这样说的没错啊？三瑞兽，天禄、麒麟、辟邪，代表福禄寿。那么岂不是说，这个世界的福禄寿三星，并不是那三位星君，而是由这三只瑞兽担任的？秦歌一时间还有些难以接受。

跟在自己身边的，竟然是福星？天禄这家伙，看起来就很不靠谱啊！它还是个话痨。可它竟然是福星？而除此之外，竟然麒麟是禄星？辟邪是寿星？这也太颠覆了吧！

也不知到底是这福禄寿三星的身份变得不一样了，所以秦歌才如此惊愕难以接受，还是因为这福禄寿中的福星是天禄这个家伙的事实，让秦歌实在消化不了。总之，当听到了秦谷珏的回答后，秦歌是真的觉得大脑瞬间就有些不够用了似的。

秦谷珏就这么微笑着看着秦歌的反应，就像是在看一场与自己无关紧要的戏。

缓冲了一会儿后，秦歌才渐渐的一点点的开始捋清楚了思路。

眼下是与从前完全不一样的世界，自然就是不一样的‘配置’了吧？秦歌心想。这个世界到底是不同于从前的那个世界了，再拿现今的一些人事物和从前那个世界的人事物去对照比较的话，就真的是愚昧了吧！

原以为自己已经彻底适应了，没想到，却还是不着痕迹的就发生了这样的类似于排异反应的事情来。原本的世界观，和现今这个世界的世界观又一次碰撞，让秦歌混乱恍惚了这么一下，可不就像是一种排异反应吗！

曾经的世界观人生观价值观，到底是已经在身心深处先入为主了。思及此，秦歌不由得反思了一会儿。

修真一途，既要修身，又要修心，而且从某种意义上来说，甚至修心的重要程度，还更胜于修身的。

而关于天禄是福星的这件看起来也并不十分紧要的事情，却在此时，给了秦歌当头一棒。