第61章 仙土争鸣（2 / 2）

如此一来，普罗大众失却灵田，无法培育灵植以供修行生活所需。

在这般境况之下，这些黎民百姓只能再度投身至这些权势滔天之辈门下，辛勤劳作，换取微薄的修炼资源与生存之资。

换言之，这些百姓已沦为佃农，曾一度拥有灵田，却因种种变故，使其化为权贵之物。

欲求生存，百姓们只得继续侍奉这些权贵，料理昔日自家的灵田。

所得回报，却是寥寥无几。

此类现象，在各藩王府及皇家亲属之间尤为凸显。盖因这些藩王往往掌有封地，其所辖地域内的诸多灵田，均归属其所有。

而原有的灵田主人，便因此失去了赖以生存的根本。

要想活下去，便只能继续侍奉这些有权有势之辈。

久而久之，便会形成一个残酷的剥削结构：百分八十至九的土地，掌控在仅仅百分之一之人手中；而百分八十至九的众生，则仅能分得百分之一的灵田。

这一巨大鸿沟，直接导致了权贵阶层富甲一方，而普通百姓则食不果腹。

朱允熥深知，如若这般持续下去，大明修真王朝终将因灵田掠夺问题走向衰败。

早先他剖析过大明后期衰败的各种缘由，却唯独忽视了灵田掠夺这一重要因素。

大明修真王朝中后期爆发众多修民起义，根源不过在于百姓不堪压迫。

所谓哪里有压迫，哪里便会有反抗。

黎民百姓若非走投无路，又有谁愿抛头颅洒热血，踏上造反起义之路呢？

而大明自开创之初，便推行藩王封地制，并时常用赏赐灵田之举笼络人心，更放任皇家亲属们在各地施展手段，夺取百姓们的灵田……

此情势直指修炼界的士族与豪宗，更加恣意妄为地对凡尘百姓施加剥削压迫。虽从某种道义而言，皇权的默许使得士族与豪宗得以借势压制百姓，确有助于皇家稳固地统治各地黎民。然而这些士族豪宗毫无底线的贪婪汲取，只将百姓推向狂乱的深渊，进而引致社会动荡不安。

这些士族与豪宗之辈，终将成为国之蛀虫与毒瘤，毫不顾忌国家的存亡气运，无视百姓的生死哀乐。于他们眼中，不论大明王朝如何兴衰更替，只要有他们的利益尚存，便无关痛痒。至于那些被他们压榨至死的百姓，自会有新生的一代接着承受同样的命运——奴仆陨落，子孙接续；子嗣凋零，再延血脉。只要人间烟火不息，生命繁衍不止，这些士族豪宗便永无担忧无人侍奉之日。

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