第十八章 诚为天下水族诫（2 / 2）

应江鸿道：“欲言治水，先言水族，欲论水族，先论水主。今天我们坐在这里，有几个共识需要达成。首先一个，关于长河龙君。”

看台上闭目自修的重玄遵，这时候已睁开了如墨的眼睛。他只是轻轻往后一靠，

眉眼疏朗，便有一种旁人不能及的闲适风流。

他手里握着不断闪烁的太虚勾玉，不知在回谁的信，眼睛却漫不经心地看向高台。

这场治水大会，到这时候才有他感兴趣的内容。

无论敖舒意是否还存在，那都是超脱者的风景。

他生而斩妄，也不能一眼就看到彼岸。唯是如此，才被他视为挑战。

旁边的斗昭也暂止修行，直接盘坐在椅子上，左手撑着左膝，右手手肘支膝，而手掌托脸。以这般桀骜的姿态，审视前排的那些老……老前辈。

黄舍利翘起二郎腿，双臂环胸，下巴微抬。歪头看了看重玄遵，又看了看姜望，再看回台上。

秦至臻还在闭目苦修，他才不关心这场大会。要是八个人都不修行，他就领先了八份时间。

苍瞑的眼睛从来不睁开，却是难以分辨他有没有关注场上。

李一的眼睛倒是睁开了，可十分空洞，不知神游何方。

天地斩衰早已经结束了，敖舒意身死的余澜，却还未散尽。

或许今日，就是最后的涟漪。

应江鸿声音恢弘：“我们不应该否定长河龙君治水的功绩，自中古至当代，长河清波，尽仰其功。但也必须要厘清——若不是祂在最后关头反叛，摧毁了中古天路，今日沧海已靖，迷界尽在一瓮中！”

无论今日如何划分权责，如何争论。

长河龙君非正死，这本身是没有争议的。

敖舒意是死在九龙捧日永镇山河玺之下，这件事情本身就确定了法理。六位霸国天子的决定，自然不可能“不义”。

那么“不义”的是谁呢？

黄河大总管吊在那里的身影，是无声的说明。

福允钦自己，也无声。

景国的南天师，在天下之台说道：“在人族荡平沧海的关键时刻，敖舒意在事实上倒向了海族，让人族海疆不宁。让我们过往的准备功亏一篑，给了海族喘息的时间。也令得我们需要更多的投入，来应对沧海的威胁——对于这一点，想必齐人深有体会。”

阮泅还能说什么呢？

总不能说中古天路坍塌，弊于景而利于齐，大家总归是要站在人族大局的立场上讨论问题。所以他只是轻轻颔首，表示同意。

应江鸿继续道：“长河龙君一生功业卓著，但晚节不保，实在可惜。祂背弃了人族，也放弃了水族！”

这就是对长河龙君最后的定义了。

祂作为水君失德，作为人族盟友失义。

最后是作为一个背弃者死去。

史笔如铁，要镌此言。

自然是没人有意见的。

无论敖舒意有什么苦衷，有什么理由，是怎样绝望、无奈，不得已而为之——祂举起叛旗，掀狂澜而冲击九镇，公然插手人族海族之间的战争，态度鲜明地支援海族。这既定的事实，是必死的理由。

而祂已经死了，在九龙捧日永镇山河玺下，不留尘烟，就更没有为祂解释的必要。

不管你曾站在何处，有怎样的功业或身份。死了就死了，死了什么都不剩下。

齐茂贤安静地站在台下，等待着问题的答案——雍国新政，澜河水族是否在其中？天下之政，水族是否在其中？

无论秦楚，不分齐牧，抑或荆黎魏宋，诸方大人物环坐于天下之台，静看着台上所发生的一切。

而应江鸿按住腰间长剑：“长河龙君之罪，虽死莫赎。龙君既叛，龙宫上下，未有无辜者。长河龙宫也不再值得我们信任。今日刑杀龙君干臣，黄河大总管福允钦，诚为天下水族诫之，以警叛心！诸君可有异议？”

这只是走个过场罢了。

长河龙宫已定论，黄河总管也就没有活下来的理由。

但剑出当有名，公开刑杀还需传首长河两岸。在这天下之台，该走的过场还是要走。

许妄只道：“秦国无异议。”

涂扈祭冠长袍，这时十分肃穆威严：“牧国无异议。”

阮泅今天就是打定了主意来旁观的，也只道：“齐国无异议。”

屈晋夔回过神来：“楚国无异议。”

宫希晏抬了抬眼皮：“荆国无异议。”

魏青鹏洪声道：“黎国自然支持！”

代表魏国参会的，是龙虎坛主东方师，在这种场合，他根本没有反对的资格，只道：“魏国无异议。”

宋国的涂惟俭赶紧开口：“宋国无异议！”

他再不开口，恐怕不让他说话。现在开口，史书所载，宋国好歹有个名字列于此会。

齐茂贤没有开口的资格，他只是点点头，表示雍国也同意。

吴病已不说话，镇杀敖舒意一事，合乎法理。那么在这个基础上，应江鸿对敖舒意的评价也能算公允，他没有加入太多的主观定义，更多只是描述敖舒意反叛对海疆局势的实质性影响。

龙门书院的院长姚甫，缄而不言。龙门书院历代守河，他只关心河务。长河秩序涉及天下权争，书院不应该被卷进漩涡。

应江鸿环视一周，于是拔剑。

“且——等一等！”

这时有个声音道。

应江鸿抬起视线，前排众人皆回头看去——

看到那位“万界洪流摆渡人”，在最后一排的坐席上，慢慢地站了起来。

他说：“我有异议。”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢