第 二百零八章礼制秩序上（1 / 2）

“这一切都得归功于礼教了，它可是从上古到近古，甚至于一直贯穿于破灭纪前后的产物”

“……”

虽然不明白任游为什么突然开始把枪口对准礼，但是这不妨碍任一生提高注意力，因为只要涉及到礼与法的话题往往都不简单。

“东方的礼教和西方的宗教有异曲同工之妙，它们都是集体意识的特殊时期为集体意识服务的特殊产物，它们为了人类叙事式的自我解释提供了依靠”

任游说到这里突然停顿了一下，因为他接下来要说的才是重点，对此任一生也是非常配合的把目光聚焦到了对方脸上，这一看不要紧，给任游整的有些紧张。

不过随后任游就被自已装杯意识所支配了，开始忘记了什么是紧张了。

“它们都在一定程度上对个体产生了强制性的约束力量，虽然不管是礼教还是宗教他们打着真善美的大旗使得社会看起来和谐稳定”

“……”

任一生听到这里表情不由自主变了，瞪大了眼睛，表示这是可以随便谈论的话题吗。

“你这么大惊小怪干嘛，这都什么年代了，言论早就自由了”

对于任一生的大吃一惊任游很自然的露出了对任一生少见多怪的鄙夷。

“再说了，说破天了也没事，反正你又没有改变的能力，所以说就算你说要造反也没事，因为没有人会相信，毕竟你没有那个能力”

“那我要是有呢”

“……”

对于任一生的话，任游自已露出了更加鄙夷的神色，随后继续说起了自已观点。

“它们可以使用自身的独特力量聚合人们的思想，从而很好的避免了个人极端主义的过度发展，这也是它们可以在一定程度上避免一系列社会问题，从而维系社会安定”

“但是呢”

任一生的捧哏毛病不合时宜出现了，他一听就知道任游这个时候要转折了。

“可是这一切都改变不了他们束缚了人们自由的思想这一事实，而所谓的回归传统也和它们有着千丝万缕的关系，人就是这样一遇到冷风就喜会习惯性把头缩回被子”

任游说完随后又把主要注意力放到了礼上。

“你觉得什么是礼”

在正式开始之前，任游还特意问起了任一生关于人们眼中礼是什么样子。

“传统积累，约定俗成，教化养成，主动服膺”

任一生也不含糊，反手就把自已在某本书上看到关于礼的描述搬运了过来，对此任游点了点头，虽然和他想的有些差别，但总体大差不差。

“所谓的礼制秩序就是通过礼治的方式来建立稳定的秩序，实现对基层社会群众思想上对于‘礼’的遵从，行为上对礼的传承”

“但是礼教的形成它有一个很重要的土壤”

任一生觉得自已有必要开口了，不然一直听着对方开口，他感觉自已就像个应声虫一样，完全没有自已自主思考，这样很容易就被任游带进沟里去了。

虽然他觉得对方应该不会害他，但是就凭对方的身份，以前前不久还在明里暗里时不时暗示他加入傲风阵营的态度他就不能像个傻瓜一样被对方洗脑，得时刻保持清晰的头脑。

所以他第一时间就进行了反击，对于他的突然插话，任游一开始是很惊讶的，原本还以为是自已个人秀，没想到一谈到礼治秩序，这任一生就反弹了，看来这任一生的思想局限就是这了，因此他也不着急。

“是吗，什么土壤”

“那就是只有以愚昧无知的小农思想为土壤，他才能生根发芽”

“是吗，展开讲讲”（看你表演）

任游也是非常大方的把舞台留给了任一生。

“因为小农思想就是一种约定俗成，传承积累的集体意识，在这样的土壤下，每个人都力求生存在它的安全范围，就像从小被用木头桩子划定活动范围的牛犊一样，听长辈的话，听父母的话，听群体的话，一代又一代把这种礼治传承下去”

“那如果有人抬起头呢”

任游也不知道是不是故意的，特意在这么一个关键节点问出了这么一句看似风马牛不相及但是却紧扣主题的话，而任一生显然是听懂了任游的话。

“一旦有人觉醒，想要破坏固有的礼制秩序，那么他就会受到群体性的排斥，因为流血的例子不但不会动摇固有的小农思想，反而有利于巩固封建礼制的统治”