第 二百零九章 礼制秩序下（1 / 2）

“看来新时代所谓思想解放让你产生了错觉”

“喔，是吗”

任一生对于任游的讥笑并不能理解。

“个人思潮不过是昙花一现，小农思想才是根深蒂固扎根存在的”

“举个例子”（我不信）

“就拿日常最常见的妥协来说明，你觉得妥协应该怎么定义”

“我……”

“是敌对的双方，彼此退让部分的意见、原则等，以消除争端，谋求融洽的行为吗”

然而对于这个问题任一生还没有开口，任游提前就把任一生想要说的话给提前说完了，并且使用的还是疑问句式，直接给任一生整不会，不知道该怎么接话了。

“……”

“实际上，妥协其实不过是既得利益者的互相让步而已，是谈判的一个组成部分，使两个以上的个人或团体彼此有着共同且相互排斥的利益，通过讨论各种可能达成协议方案的过程”

任游说到这里眼神直愣愣的看着任一生。

“谈判已成为自由社会中不可缺少的必要程序。它使我们在妥协彼此的利益冲突时，了解到彼此的共同利益，而这种方法几乎比人们截至目前为止所采取的其他方法更为有效”（维斯（M.Ways））

就在他说完这一句之后准备亮剑插入自已的真实目的时候，任一生打断了他的节奏。

“所以你说这一切究竟要干嘛，这和性别对立有什么关系吗”

被任一生这么一打岔，他自然不能继续自已计划了，只能继续说起刚才的话题了。

“有啊，马上就说到了”

任游说到这还特意给自已接了一杯水，做好了开大招的准备了。

“小农思想的妥协就是三纲五常等好的不好的一系列礼制秩序”

“所以你的意思是温良恭俭让，仁义礼智信都是错的吗”

任游的话明显戳到了任一生的痛点，毕竟任一生的上一世就是在这样教化下成长的，现在任游两句话直接就否定了他的生长土壤，这就等于否定了他的上一世，这任一生怎么能忍呢。

“我可没有说他是错的，请注意，我用的是妥协两个字，这个词可没有明显的贬义喔”

“可是他也没有褒义啊”

既然没有褒义那就是不赞同，而不赞同和否决有什么区别吗，对此任一生自然不能满意这个结果。

然而任游却表示兄弟你这就急了，这还只是一个开始而已，随后才开始了他的输出。

“你猜猜这一套礼制秩序通俗一点来讲怎么解释吗”

“怎么说”

任一生倒要看看任游要怎么解释，看看他的嘴巴里是不是能说出花来，对此任游则用实际行动告诉他，我虽然说不出花来，但是我能说出刺来，让你感觉到难受。

“说白了就是让你当个老实人，被人欺负了要退一步海阔天空，相信恶人终有恶报，贱人自由天收”

“……”

都不用听完任游后面的话，就凭‘老实人’这三个字，任一生就已经破防了，因为这个字从破灭纪之前就已经不是什么褒义词了，已经变成任人摆布的怂包代名词了。

因此任一生都没有心思听任游后面的话了，然而任游可不管任一生听不听得进去。

“说的好听一点就是隐忍很谦逊是我们刻在骨子里优良品质，说难听一点就是沙币，因为规则往往就是用来束缚老实人的，你不成为老实人，这套礼制秩序还怎么束缚你”

眼看任一生的情绪不对劲了，任游于是出言安慰道。

“当然了，做老实人其实也不是不好，只要世界上每个人都遵守这套规则，那么自然是人人为我，我为人人，可是这架不住有人要凌驾于规则之上啊”

任游这番补救措施的话语意思也非常直白，我并没有说做老实人不好，我只是在说那些表面一套背后一套的人不好，随后任游还给出了理论依据。

“你要知道，规则从来都是给不守规则的人打破的，因此这就引申出了传统思想的另一个问题，那就是宽以待人，严以待已，那些不守规则的人他们表面上呼吁大家都这么做，可实际上呢”