第二百九十五 章 实践是检验真理的唯一标准上（2 / 2）

“生活总是伴随着各种失败，但是如果失败了之后不能总结经验，那么失败一千次也是徒劳，因此一次失败的总结胜过一千次毫无意义失败”

任一生说到这里特意看了一眼这个没有机会经历失败的少年，他仿佛看到了前世的自已一样。

前世的自已从小接受的教育就不允许他失败，不光是他，与之相似的同龄人也基本上都是这个样子，因此他们在犯了错之后基本上很难有勇气去承认错误。

殊不知我们每个人的思想发展都是一样的。

无不是起点低、当下净、回头脏、平常道这几个字就可以概括的。

首先是起点低。

每个人的人生之路都是从最底层开始的，对于其未来的成功而言，低起点，是必需，也是必须。千里之行，始于足下。

然后是当下净。

昨天已矣无法改变，明天未来空想无用；人生只有一天，那就是今天。活在当下、活好当下，是对过去遗憾的最佳弥补，也是对未来规划的最好铺垫。

其次就是回头脏。

一个人回头看过去，如果发现存在问题，那证明你进步了；如果发现没有问题，那证明你没有进步。三日自省、回头见脏，是进步的必需，也是进步的证明。

最后就是平常道了。

人生就是一个逆向扫塔的过程，扫完整座塔，即成就了最高境界，看似很难，却也简单：起步于低点，专心于当下，释怀于回头脏，执着于最顶层。这就是道，平常道，道法自然。

而这里重点要说点的自然就是过去脏了。

“没有人是一出生就是全知全能的，就算神的代言人，你们的教皇小时候也就是一个啥也不是的小屁孩”

“……”

所以每当我们回过头来看到过去那个幼稚的自已时候，除了尴尬之外，更多的是要为自已成长为感觉行为，如果回首自已这一生都是完美的，那么这一生或许都是在虚度光阴。

因此人的这一生就是一个自我革新的过程，所以我对于躺平的人生是不赞同的。

这里任一生自然就是在针对这些盲从信教的人，因为他们这些人大多数人如果让他们回望自已这一生，他们很多人都看不到尴尬的自已。

因为他们在神的指引下每一步走的都是那么的‘完美’，怎么可能会有尴尬的时刻呢。

人生就是一个不断提升自已的一个过程，而学习则是在某种意义上完善了自已，他可以让我们避免陷入思维固化的陷阱中。

正所谓道可道非恒道，因此万事万物的规律一直处于变化之中的，如果一直处于经验模式中就很难不陷入思维和身份的固化之中。

虽然学习他人的经验并不能使我们百分之百的感同身受他人的群体的具体生命过程，可我们在这个过程也不是完全没有收获的，至少我们收获了许多失败的经验和某些成功的路径，避免一条路走到黑。

而这就是认知的局限性和超越性的辩证统一。

就拿现在我们各自的情况来说，虽然我们现在都是同一个身份，一个被压迫的奴隶，但是因为我们本身的阶级、种族和教育生存环境的不同。

导致我们之间是存在着差异的，因此这也是你一时半会不可能理解我现在所说的这些到底意味着什么。

因为在我们的交谈过程中各自不管是有意还是无意我们都在为自已精神价值做论辩，而我说的这些就是需要理性和思维的力量来超越这种差异性所带来的隔阂。

“……”

对于任一生的话，斯派克表示为啥你越说我越听不懂了呢。对此任一生则表现的非常淡定，并没有直接去解释。

“你现在听不懂没事，因为不重要，如果以后有机会你自然会明白的”

任一生很清楚斯派克为什么会跟着自已原因，但是他不在乎，因为他不在乎，就像他这句话所说的那样，如果他们还能活下去，那么对方自然就能理解他说的这些。

如果不能，那能不能理解自然就不重要了。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢