第457章 儒家之道（十二）（1 / 2）

易：老师，孔子提出“述而不作，信而好古”，有人对此表示反对，说这种思想阻碍了创新。

米：孔子说的信而好古，是指古传天道，述而不作也是指涉及天道而言的。上古之时，有天界之人入世扶助文明，带来一些天道知识，孔子入世之时正是人类思想的轴心时代，这个时代的来人间的上界老师，除了老聃执行特殊任务之外，别人都是封存记忆的，只保留了对上天的感觉，因此孔子对上古传下来的涉及天道的知识，就感到特别的亲切，心怀敬意，所以他一生致力于对古道的解释与说明，这就是“述而不作，信而好古”。

易：为什么在人类思想轴心时代入世的老师们，要封存记忆呢？带着上界的记忆，就拥有了现成的天道知识，再给众生讲课多方便啊，他们没有了上界的记忆，来到人间还要重新探索研究，这不是太麻烦了吗？

米：虽然麻烦些，但是意义重大，而且是极为必要的。

易：这是为了在隐文明阶段保守上天的秘密吗？

米：保守秘密只是一方面，还有更为重要的意义，那就是创新！

易：创新？这怎么理解啊老师？孔子不是“述而不作，信而好古”的吗？怎么完成创新呢？

米：这你就有所不知了。我先问问你，功德的“功”代表什么？

易：是指能力，功表示功能、功用、功效、功绩等意思。我学物理时知道“做功”的概念，做功是指能量由一种形式转化为另一种的形式的过程，我觉得可以把功德的“功”引申到做功上来，指的是灵魂的主观精神能量转化为客观能量。