第460章 宣和二年三月（1 / 2）

问：为什么心里想着打天下，王烨还把军队东一块，西一块的到处乱撒。

除了前军在辽东屯驻，后军在高丽半岛持续往北扩地盘，中军在日本，左军在吕宋岛，右军在京东东路。

掐指一算，梁山没啥机动兵力发动大规模战役。

那就没事了。

既然梁山不能捣乱，那大家就该做什么就做什么了~

嗯~

这个问题见仁见智，梁山到底能不能做些什么的，不好说，毕竟还有好几万燕云骑正在开城附近军训呢。

但是王烨确实是没准备做什么。

或者说军事上不打算有什么大的动作。

人总是不能把步子迈的太大的，不然真容易扯蛋，王烨现在也有大活，整顿吏治。

实际上，梁山是一直都在整顿吏治的。

因为大宋这反面教材在，对这吏治的事情，王烨一直都没放松过。

和明太祖朱元璋起于微末，而讨厌贪官污吏差不多~

嗯。

还是有些不同，便是王烨前世虽然屁民一个，但是来自于资讯爆炸的时代，而又是一个法制相对健全的时代。

所以王烨对生命尊重，对底层百姓的基本权力关注。

而皇权时代，全靠人治，民智未启的时代，又特别容易滋生种种贪官污吏。

在大片土地上，官本位思想持续了千年，未来可能还会有千年，王烨不可能改变这个时代，甚至他就是既得利益者。

所以王烨只能在一定范围内，用自己去影响这个时代的一点点。

比如法制。

而这次要整顿吏治，或者说大规模专项整顿吏治，一是攘外必先安内，为未来做准备。

二来，也是前面栽的树长大了~

自政和六年春开始，梁山便于治下推行三年义务教育，如今已经过了四年了。

第一批的学子已经毕业一年了。

三年的时间，不长不短，十多岁的孩子，不大不小。

当初这事情是王烨一力推动的，从上到下，诸多事情，亲力亲为的东西许多。

其中最重要的，比如教材的选择，自然是王烨亲自过问的，甚至一些序乃至课程，都是王烨自己编纂的。

教什么，很多时候是看统治者需要什么。

儒家思想就是因为贴合了统治者的需要，才能独尊儒术，传承千年。

而王烨的三年义务教育，自然也是王烨的需要。

其中许多理念，比如大一统的汉族观念，这就是因为统领的是个多民族的政权，才有这么一条。

比如家国天下的概念，不是说让所有人都有多爱国，就是多少有个先有国，然后才能有小家安稳的理念，这样有利于统治。

比如军人保家卫国，军民一家亲，就是为了扭转大宋这好男不当兵的社会风气，保持军队战斗力，别弄成大宋这般德行。

比如法治的理念，这就是个人私货，就是想用法治的部分理念，来代替完全的人治，保障基本人权。

再比如儒家的一些理念，这时代你教书怎么可能避开孔圣人？但是儒家学说那么多，王烨可以主推一个自己喜欢的。

十多岁的孩子，正是塑造三观的时候，这个时候的教育，很重要。

所以王烨推三年义务教育，阻力重重，但是依然是强推下去了。

这也就是一代目的福利，不仅仅是个人威望，在天下动乱，时代变革的时候，有些事情做起来的阻力就要小很多。

而整顿吏治，便和这三年义务教育息息相关，便是这群经历了三年义务教育的学生闹腾出来的。

有人说，开拓了眼界的底层百姓，嗯，不能说寒门，因为寒门是破落的贵族，是的，人家最起码祖上曾经是过人上人。

真正的底层，是数代的农民，祖宗八辈，贫下中农，根正苗红那种。

这样的人，上了学，开了眼界，是痛苦的。

因为他们知道了这个世界什么样，但是又没有能力完成阶层跃迁，改变自身和世代命运，就很容易痛苦。

王烨选择忽略这些小问题，相比于这些，王烨觉得懵懂的活着更痛苦。

最起码这些进行了义务教育的学生，就不好欺负。

比如他们知道了梁山的税收政策，自然就能明白，收税的到底有没有问题；