第365章 道德之树胜过猎场的荣耀（1 / 2）

645、道德之树胜过猎场的荣耀

所以我选择了吉日斋戒，穿上朝服，坐了一辆四匹马拉的专车，竖起了华丽的旗帜，鸣响了玉石制成的鸾铃。梅赛德斯-奔驰在六艺的花园里，在仁义的道路上漫步，观看春秋时期森林般的作品，涉猎《诗经》中的狐狸和雨的乐歌，射鸟，举起盾牌和斧头，驾驶装饰云彩的车马，观看雅乐歌舞，哀叹《伐木》。在礼乐的花园里陶冶气质，在书香的花园里翱翔，阐述《易经》的道理，释放象征吉祥的怪物，登上明堂，坐在清庙里，让大臣们畅所欲言，讲述国家的得失。世界各地都没有不受教育的欢乐。当时，世界上的人都很高兴。他们闻到风，听从教育。随着习俗的变化，他们都激动地兴起了道德时尚，向往仁义。刑法没有被搁置。道德高于三帝，功绩超过五帝。当时，世界上的人都很高兴。他们闻到风，听从教育。随着习俗的变化，他们都激动地兴起了道德时尚，向往仁义。刑法搁置，道德高于三皇，功业超过五帝。就这样，打猎是一件快乐的事情。

至于那些整天暴露身体，奔驰，让精神疲惫，身体疲惫，让马疲惫，花精力，浪费国家财政资金，但没有积累深厚的善良，只是为了个人幸福，不管人民，忘记国家政治事务，但贪图捕捉野鸡兔的收获，所以，仁慈的人不做。从这些角度来看，齐楚君主打猎不是很可悲吗？他们管辖的地方只有几千英里，而猎场占900英里。这样，植被就无法开垦，普通人就没有什么可吃的了。以诸侯的渺小地位，却去享受只有天子才能享受的奢侈生活，我担心人们会承受这种奢侈生活的危害。

于是，子虚和乌有两位先生听了司马相如的话，脸色变得严肃起来，深感惭愧。他们赶紧离开座位说:“我们浅薄无知，不知道禁忌。今天听了你的建议，我们恭恭敬敬地接受了你的教诲。”

写完之后，天子觉得很好，就像任命郎官一样。没有人说天子射猎上林苑、山谷、水泉、万物，楚地云梦泽的一切都太奢侈了，大大超出了事实。况且不是崇尚仁义道德的人应该提倡的，所以只采取它的要点，写这篇文章，原本清源，劝天子。

例如，在担任郎官几年后，唐蒙被命令在略通夜郎及其西部的博中派遣数千名官员前往巴蜀县，许多人被派往县内转运军粮。唐蒙用武力杀死了他们的领导人，巴蜀的人非常害怕。当天子听到这种情况时，他派相如去责怪唐蒙，并根据情况告诉人们，唐蒙的行为不是皇帝的初衷。类似的号召说：

告诉巴蜀太守：蛮夷长期以来一直依赖于当地的危险道路，不服从管辖权，经常侵犯边界，骚扰当地官员。陛下即位以来，存t恤安抚全世界人民，使中国稳定和谐。然后兴师出兵，向北征服匈奴，单于恐惧，拱手称臣，屈膝求和。康居、西域各国，翻译到汉朝朝见，磕头拜访，进贡礼物。朝廷动员军队，向东攻击闽越，闽越君长也互相杀害。右军劫持番禺，南越王入朝见天子。南夷君主，西博首领，一年四季不断进贡纳职，不敢有丝毫的疏忽和放松，伸长脖子，抬起脚跟，努力成为汉朝的臣妾，愿意做汉朝的臣妾仆仆，只是因为路遥远，山川堵塞，不能亲自来。那些不服从的人已经被杀了，但服从的人没有得到奖励，所以他们派中郎去了解朝廷的恩情，并带着礼物给他们。保护使者不受侵犯，不使用武力，也不发生战争。如今听说你未经授权征兵，兴师动众，扰乱孩子，使父老忧心忡忡，县里又未经授权转运军粮，这不是陛下的初衷。应该出征的人，有的逃跑了，自杀了，这也不是为人臣子的节操。

那些边境军队的士兵们，一听到灯塔的燃烧，就拿起弓箭，跑到战场上，拿着武器，跑得很快，汗流浃背，害怕落后。他们冒着敌人的剑，毫不犹豫地向前迈进，感到愤怒，就像报复私人仇恨一样。他们乐于死而恶于生吗？与巴蜀人民不同的君主不是当地户籍居民吗？他们深谋远虑，急于挽救国家危机，愿意忠于君主。因此，他们有朝廷颁发的符号，分裂封爵，身居高位，为通侯，住在京城长安东部的宅第里，最终获得了耀眼的称号，并将土地传给子孙后代。他们非常忠诚和尊重，他们的官位也非常安全，他们的声誉无穷无尽，他们的成就卓越而不可磨灭。因此，贤人君子不惜肝脑涂地于中原，用鲜血滋润杂草，为国献身。现在，在皇帝的命令下，他去了南夷，但未经授权，他征兵，扰乱了他的孩子，让人们担心，未经授权转移军粮。这不是陛下的初衷。该出征的人，有的逃跑，有的自杀，这也不是为人臣子的节操。