第1章 灵光寺佛牙舍利（2 / 2）

第二天很早又去了。进去以后，有一个女的走到五百罗汉那里，她说:“哎，老师父，你有没有时间啊？”不知道她是在叫我，我一扭脸，她说:“师父，我叫你呢，问你有没有时间？”

我说:“有啊，我的时间多得很。我是一个乞丐，我不讨钱了不都是时间。”“昨天你在这里拜佛连绕塔，我听到你的念佛诗音后，心里很欢喜，不知道怎么啦？你的声音特别好听，有一种说不上来的感觉，可殊胜了。”我说:“那好，我在这不走，你多听一会儿。”后来她说:“老师父，咱们能不能聊一会儿？，我说:“可以。”我们就在五罗百汉那里停下来了，我说:“你好好念佛吧，念佛能成就一生，念佛有很多好处。”就和她讲念佛的好处。她说:“我不知道哪一世和你有缘，听到你念南无阿弥陀佛，我心里有说不出来的高兴。”后来我和她说修行人不定在寺院里，第一关就是家庭，家庭要和睦，要团结。很多人修行都不要家，往寺院里跑。你自己的父母、儿女、妻子、朋友不要了。当个义工，修个小福报，很多都是这样。真正把家庭搞好了，再当义工不是一样吗？不是说不让当。家里什么活都不干，到寺院里什么活都干。家庭如果不和睦，不管男同志，不管女同志，那不叫修行，那都不如理，不如法。每天吃饭、穿衣，面对现实，有各种各样的现象，有好的现象，也有不好的现象。学佛的目的就是成就以后教化众生。可是你对自己的爹娘不关心，对自己的丈夫、儿女不关心，那还叫修行吗？那就不叫修行了，就是修行，你也走偏了。关键是自己的家庭，把家庭丢掉了，再修行你也不会成就，因为第一关就是家庭。不是说通经、念佛就是修行。啥叫修行？吃饭、穿衣、睡觉，对自己的丈夫、对妻子、对儿女、对爹娘、对单位、对国家，要发你那个慈悲心、平等心、众生心，这才叫修行不是说我到了寺院就是修行了，我天天诵经、念佛就是修行了，不是这样。很多人把家庭都抛弃了，我就和她讲这些。首先就是家庭和睦，像你是一个女的，对你的丈夫、爹娘、对你的国家、对你的道场，要有一个慈悲心、平等心、众生心才可以，这才叫修行。你要有自私心那可不行。经过一段时间的聊天，她把自己蒸的大花卷馍给了我两三个。她说:“你吃饭吧，师父。”我说:“吃过了。““给你留着中午吃。”后来她把我送出来说:“师父，你明天还来不来？”我说:“来吧。”

“明天你来的话，我去给你要一张票，内部的，不要钱，明天你去看佛牙舍利。”我说:“可以。”

第三天我又是早早地去了。到了以后，她要了一张内部票。

全国各地，连外国人都来看佛牙舍利，人山人海的，都排队。就在一个小塔里面，小塔很小，一次只能进十来个人。进去一批人，出来，再进去另一批人。我是头一批进去的，进门的时候不能背包，我走的慢，走到最后。我一看，不是佛牙，也不是舍利子。眼睛一闭上，看到一个白胡子老人，高高的个儿，细长条儿，白白净净的，头剃的特别光，胡子到胸那里，是一位非常慈祥的老人。睁眼一看，是佛牙，是舍利子。眼再一闭上，哎，出现个白衣观音，再一看，还是白胡子老人；再一看，还是白衣观音。啊！我知道了，这一个佛牙和舍利子不是一个人的。舍利子是一个人的，佛牙是一个人的。这个东西不相同，有修行的人能看到真面目，没有修行的人一看，就只是看到一个佛牙，一个舍利子，什么没有，没有修行的人看不到那些。有修行的人能看到那些舍利子是男的、是女的，佛牙是男的、是女的。那时候说是释迦牟尼佛的舍利子，那没有什么证据，佛牙不知道是谁的，也是一位高僧从印度带过来的。这个佛牙非常长，像咱们的牙很短，那么长的佛牙，很多人都在猜测是不是佛牙。后来我到跟前一看，就是佛牙和舍利子。回来的两天后，有一个师兄问我:“师兄，你去看了吗？”“我去看了。”“这个佛牙是不是动物牙，牛牙、驴的牙？”我说:“不是。”“不是为啥那么长，人牙哪有那么长的？”我说:“这个你还不明白，你想知道吗？”他说:“我想知道，如果我不想知道，我就不会问你了，我就是想知道这回事。”我说:“佛牙也是舍利子，为啥那个牙那么长？在很早以前，就说大唐时期，人高一丈二，膀宽三尺。他的脑袋很大，所以牙长不稀奇。为啥这样说？大唐时期，不说旁的，就说秦琼吧，他就是身高丈二，膀宽三尺。那个时候，人老实、憨厚、实诚，个子又大。这个时候的人心眼太多。他慢慢跟着地球退化，越来越矮小。在大唐的时候，人一般都身高过丈，有八尺就是最低的。”我一说这些，“哦，知道了。”个子大牙大，个子不大哪有那么大的牙。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢