第973章 万劫金丹（12）（1 / 2）

第973章万劫金丹！12

苏午躺在床上，闭眼沉思着。

他与王梦龙一番交谈，自身之意已经扫除所有疲惫，恢复如以往。

原本因为精神疲惫状态，而不能开始参修的性命圭旨，此下倒是能够开始接触了。

但是，性命圭旨的修行，须要在天人交感之中，取得天人交感神韵的情况下，方才能够真正开始。

以往苏午想要进入天人交感的状态，皆需要在一次次锤炼兵刃、锻打兵器之时，在自身与外界不断做着交互的时候，尝试以我意融汇天心，继而进入天人感应的状态。

当下的金柳村里，并没有甚么铁匠铺。

想要借助锤炼刀兵来天人交感，显然是不可能。他需要另寻其他办法。

“天人交感，以我意交感天心。

心游万仞，精骛八极。

从前在锻炼刀兵之时，有较大概率进入天人交感，实是因为东流岛的锻刀技艺与大唐生人甲技艺相通，而唐时的生人甲技艺，又参合了易之道，在拟化天理运转的过程中，匠人逐渐能真正贴合天理，继而达到天人交感的状态。

锻刀术是踏入天人感应之境的跳板。

这块跳板的本质，则是寻索天理运转的轨迹，一遍一遍地探索、模仿那些轨迹，最终令自身能与天相合，与天交感。

如此天理运转的轨迹，显然并不只存在于锻刀术这项技艺中。

写诗撰文、养殖花木、饮茶喝酒乃至是日常生活中的各种活计里，皆有天理之留存，只是这天理留存的多寡而已。

我记得，除却锻刀、炼甲等技艺以外。大唐的画师、诗人亦极容易进入天人交感的状态。

甚至于入墨图，就是由画家出神入化的画技留住了那莫名的神韵，将之加以演化，最终形成了入墨图。

如此一来，写诗作画无疑是今时离我最近，最容易让我进入到天人交感层次的跳板。

只可惜我在这一道上并没有甚么天赋才情。

写诗作画必定不行。

我倒可以退而求其次饱览文章、观赏画作。

尝试看以此般方法，能否进入天人交感之境？”

苏午理清了思路。

他当下也不需刻意可哪里搜寻甚么名篇、画作，性命圭旨之中，就包含了种种说、图说、图等等，这些文章画作之中，本就包含了天理运转，有易理参合其中性命圭旨是一个系统性的、汇集了诸多惊才绝艳人物修持体悟的大框架。

能在这个框架中收获甚么，全凭个人造化。

性命圭旨的修行，本也是观览其中种种文章图说，融汇天人感应之神韵，推演出自身的修行法门。

念头转动之间，苏午脑海中性命圭旨四集内的第一集元集第一篇缓缓呈现。

大道说。

上圣，画八卦以示人，使万世之下，知有养生之道。

谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天

夫道者也，位天地、育万物，曰道

看过第一篇大道说，苏午停留下来，细细揣摩其中涵义，又倒回去将之再阅览了一遍，多加揣摩斟酌，一时间似有收获。

他旋而看向下一篇性命说，浏览过后，又觉得自己领悟了些甚么。

继而观览死生说，仔细揣摩以后，觉得自身的领悟越发深刻。

怀揣着种种领悟，苏午看向性命圭旨之中，第一幅图卷：三圣图。

三圣图中。

两侧及最顶中央文字清晰可见。

可图卷之中的三道画影，却始终模糊，诸多阴沉晦暗、无以言喻的影子，集合成了那三道最深沉、最广大的影子，这三道影子立在中央，围绕它们展开的种种经卷文字，如死生说、性命说、大道说等等尽被扭曲，化作了如旋涡中的道道波纹般的扭曲纹络苏午一看那副三圣图，先前那种似有所悟，思维似被充实的感觉就霎时消散了！

他念头里一片空空，连先前阅览过的诸多篇章，也全都清空，不记得半个字了！

以他从前禀赋，记忆文字篇章都没有半点难度，更何况今下已修成八识心王？

他对那些篇章的遗忘，只能是因这副三圣图与诸多学说文章出现了碰撞，二者不能融会贯通，因而导致思维里的篇章全部消散去！

苏午也没指望自己能看几篇文章，就能进入天人交感的状态。

从前哪一次进入天人交感之境，不是耗费绝大力气？

是以，他并不气馁。

既然遗忘了那些篇章，他便又倒回去，重新从开篇的大道说开始阅览起来。

这一次，苏午每阅读过一篇文章，脑海中关于三圣图的记忆就模糊一些，他阅读至先前进度之时，脑海里三圣图已经完全模糊，根本无法回忆起来了。